Версия для печати

Интервью с А. В. Бородиной. Нужно уважение иметь к самому православию

О. Ю. Кассин: Алла Валентиновна, борьба либералов с отечественным образованием вообще и курсом «Основы православной культуры» в частности периодически становится причиной общественного возмущения. Что происходит сегодня, как Вы охарактеризуете обстановку? И почему основной удар всегда направлен против образования, воспитания.

 

А. В. Бородина: Государство – это прежде всего народ. А народ – это человеческое единство, выстроенное на общем языке, культуре, духовности, исторической памяти… Поэтому система образования стала главным инструментом в борьбе с народом путём обездушивания детей, лишения их языка, национальности, исторической памяти, порабощения личности. Вместо человека с его духовным, душевным и физиологическим миром пытаются делать единицу населения . Мы видим, что образование продолжают целенаправленно разрушать, шаг за шагом. Курс «Основы православной культуры» способен возродить язык, культуру, повысить качество образования. Представьте себе, только содержательная часть имеет такой потенциал, и без всяких реформ, управленческих ломок. Поэтому этот курс, как кость в горле, встал в звериной пасти. Сейчас, судя по высказываниям в прессе, на конференциях, готовилось уничтожение курса волевым усилием – через уничтожение регионального компонента. А в федеральный компонент также срочно административно, вопреки возражениям общественности, пытаются ввести «Историю религий мира». Летнее время, казалось бы, располагало, регионы будто в спячке. Уже, наверное, отдыхают, ничего не подозревая. А когда это бы уже произошло, было бы поздно.

 

О. Ю. Кассин: Поэтому Вы были вынуждены выступить с открытым письмом к Президенту? Скажите, обращаясь к В. В. Путину, вы верите в его добрую волю? Или Вы скорее обращаетесь к народу?

А. В. Бородина: Как сказать… Я не люблю, когда от кажущейся беспомощности склоняют правительство или народ в очередях, на скамейках около дома, за ужином и т. д. Когда приходится такое слышать, я задаю вопрос: а Вы собственно что сделали, чтобы помочь нашему народу, правительству? Вы честно работаете, растите хороших детей? Это Ваши обязанности. Дальше что: у Вас умная мысль, Вы видите то, что не видят другие, в том числе правительство? Скажите, об этом. Как? Найдите форму: это может быть проект, это может быть рассказ, это может быть песня, это может быть курс или другое что-нибудь. Я нашла форму, в которой содержится самое главное на сегодня. Это моё служение России. И это государственная, общенародная задача. Здесь всё личное должно отойти. Сложилась ситуация, когда просто крайне необходима помощь Президента. Я могу то, что мне дано. А Президент может то, что ему дано. Я обязана дать возможность Президенту России познакомиться с оптимальным для всех вариантом решения наболевшей проблемы. Если бы я не сообщала, допустим из страха осуждения, преследования или ещё по каким-либо причинам, то ответственность была бы на мне. А теперь – на том, кому отпущена свыше ответственность за благополучие России. Потом будет виден результат, по нему можно будет судить.

 

О. Ю. Кассин: Алла Валентиновна, Вы выступили и снова вызвали на себя огонь либеральной прессы. Опять Вас стали поносить. Долгое время замалчивали, убирали Вашу фамилию. А теперь опять заголовки типа «Бородинская битва»… Не жалеете, не считаете ли, что лучше было бы отсидеться? Другие ведь пишут, издают, зарабатывают, когда «Основы православной культуры» бьют, «духовными основами» или «основами нравственности» или ещё как-нибудь по-другому называют свои пособия, а когда «Основы православной культуры» побеждают, то под этот курс подгоняют. Нужно ли себя подставлять под удар?

А. В. Бородина: По-моему мнению, это всё равно что от Христа отрекаться, а потом говорить: «Вот я какой: даже когда золотому тельцу поклонялся, я ведь на самом деле Тебя почитал, просто, чтоб никто не догадался». Просто извращения какие-то! По моему убеждению, нужно учиться правде. Заповеди блаженств даны для всех христиан. Каждый выбирает сам свой путь.

Если я признаю себя разработчиком курса «Основы православной культуры», значит, я должна это выполнять. Я начала разработку этого содержания в рамках программы «История религиозной культуры», но и теоретически и практически обоснована необходимость «Основ православной культуры», значит, нужно этот курс разрабатывать и внедрять. Но, уважая мнение и других, я не изменила разделы программы, которые позволяют изучать иные культурные традиции. Другое дело, как это делать. Нужно это делать не в ущерб научности учебного курса – истории, культурологии, искусствоведения, а на их основе и для полноценного изучения школьных дисциплин – литературы, русского языка, истории, искусства, мировой художественной культуры.

 

О. Ю. Кассин: И всё-таки, какие претензии у Ваших противников? Что им не нравится?

А. В. Бородина: Что они могут говорить? Только лгать. Мои учебники прошли все возможные и невозможные экспертизы, даже федеральный экспертный совет, региональные экспертные советы, даже экспертизу НИИ укрепления законности и правопорядка. Вдруг некое новое «перо» в какой-то агрессивной либеральной газетке «Новые сплетни или ещё что-то там» утверждает всё наоборот. Хотя обозначенная в этой статье фамилия «пера» настолько новая, что, возможно, это старое «золотое» перо, как они сами себя называют. Ну, Вы понимаете...

Досадно, что конфликт всё время пытаются перенести в Церковь, используя своё до дыр истрёпанное знамя: вот, ведь досужий «профессор» Кураев в «церковных кругах» имеет своё «особое мнение». Опять же, скрывая, что обиженный своей невостребованностью, «профессор» такой же профессор, как это новое перо – академик. Во всяком случае в списках ВАК такого профессора не удаётся найти, равно как и ни одной его диссертации. Таких профессоров сейчас пруд пруди.

Но, собственно, может быть, и не стоит досадовать? Олег Юрьевич? Давайте подумаем. Сейчас, благодаря «Основам православной культуры» в России объединяется мощная общественная и политическая сила. Если «Основы православной культуры» не войдут в содержание образования и продлится борьба, общественно-политическому единству сторонников ОПК скоро позавидует самая солидная партия. Даже не знаю, что лучше: введение курса во все школы России или продолжение объединения народа…

 

О. Ю. Кассин: Я с Вами совершенно согласен, что курс «Основы православной культуры» действительно играет важную объединяющую роль. Уже много раз возникали разные идеи для объединения, но «работают» они недолго, а «Основы православной культуры» действительно стали лозунгом, знамением духовного возрождения, под которое встают представители разных партий и других общественных организаций. Ведь речь идёт на самом деле о важнейших вопросах: о России как самостоятельном государстве и живом организме, о русской культуре, языке, о благополучии разных народов России, о будущем детей. Причём, этот курс стал как бы лакмусовой бумагой: политики на местах не пользуются поддержкой, если сами не поддерживают ОПК.

А. В. Бородина: Кстати, хочу сказать, что либеральные отчаянные, если мягко выражаться, нападки, делают и положительное дело. Если бы не это, народ нескоро бы разглядел звериный оскал глобалистской тирании. А здесь – вся ложь открытым текстом, сказки о плюрализме и демократии сменяются откровенной человеконенавистнической войной. А как они высвечивают своих прихвостней, рекламируя во всех СМИ! Разве без их помощи сразу догадаешься, кого там пытаются внедрять в «круги» церковные, административные для пропаганды либеральных ценностей, для богословских реформистских хитростей?

 

О. Ю. Кассин: У Вас очень солидный труд, методически грамотный, выдержанный в православных традициях, очень содержательный. С этим трудно соперничать. А как Вы видите участие других авторов, если они есть или будут?

А. В. Бородина: Самое интересное, что они молчат, а я за их труд борюсь. Я в своём открытом письме прошу о правах регионов разрабатывать региональные курсы по своему усмотрению, в том числе по расширению и дополнению единого федерального религиозно-познавательного (историко-культурологического) курса, в рамках которого должно изучаться и содержание ОПК . Только надо самим быть честнее и открытее в своей позиции. Если это «Основы православной культуры», значит «Основы», если это что-то другое, значит другое. Да и по своей программе я была бы рада, если бы кто-нибудь подключился. Пока, кроме меня, это всего один автор. Но заказов мы не даём. И не только по финансовым причинам. Дело в том, что судить можно только по конечному результату. Есть очень интересные, умные люди, превосходные ораторы. Иногда кажется, вот ему бы написать. А он не может, хотя говорит прекрасно, умело владеет аудиторией. У меня был такой опыт. Была рядом женщина, которая, как мне казалось, могла бы написать учебное пособие, поэтому когда она принесла своё (вернее коллективное) произведение, я очень обрадовалась, но потом оказалось, что я даже прочитать не могу и помочь этой книге не смогла. Хорошо, что это не было нашим заказом. Я по-прежнему с большим уважением отношусь к этому человеку, даже тему эту пока не беру, может быть, ей кто-нибудь поможет, но я не смогла, мне легче было написать новое, а в чужих рамках у меня ничего не получилось. Каждому своё.

 

О. Ю. Кассин: А чем можно объяснить, что принимается именно курс «Основы православной культуры», а не другое название? Ведь названий можно придумать много?

А. В. Бородина: Подошло и название и концепция. Были ведь и другие попытки, тот же Кураев пытался создать «Школьное богословие», если Вы помните. Но попытка провалилась с треском, книга оказалась не нужна ни в условиях светского, ни в условиях православно-ориентированного образования, ни для учителя, ни для ученика не подошла. Почему? Не только название, но и концепция, и жанр, и содержание, и язык не подошёл. Конечно, и автор должен уметь писать то, за что берётся. Себя нести в массы, спорить, злословить и пасквили писать – это одно, а курсы разрабатывать – это другое. Чтобы пособия писать, нужно не себя любить, а детей, для которых пишешь. Их нужно знать, видеть, слушать. Но главное, нужно уважение иметь к самому православию, а не к заказчикам его реформирования. Для православного народа это дороже всего.

 

Интервью с Аллой Валентиновной Бородиной, автором и разработчиком курса «Основы православной культуры», кандидатом культурологии, членом Союза писателей России, лауреатом Международного конкурса детской и юношеской литературы им. А. Н. Толстого, кавалером ордена Прп. Сергия Радонежского РПЦ, координатором ОО «Народный собор», главным редактором издательства «Основы православной культуры», президентом Межрегионального фонда содействия развитию образования и культуры «Основы православной культуры»

 

провёл Олег Кассин,
координатор Общественного объединения «Народный собор»,

Ф. Тютчев

 

Напрасный труд – нет, их не вразумишь, –

Чем либеральней, тем они пошлее,

Цивилизация – для них фетиш,

Но не доступна им её идея.

 

Как перед ней не гнитесь, господа,

Вам не снискать признанья от Европы:

В её глазах вы будете всегда

Не слуги просвещенья, а холопы.

1867

 

П. Вяземский

 

Послушать: век наш – век свободы,

А в сущность глубже загляни –

Свободных мыслей коноводы

Восточным деспотам сродни.

 

У них два веса, два мерила,

Двоякий взгляд, двоякий суд:

Себе даётся власть и сила,

Своих наверх, других под спуд.

 

У них на всё есть лозунг строгий

Под либеральным их клеймом:

Не смей идти своей дорогой,

Не смей ты жить своим умом.

 

Когда кого они прославят,

Пред тем колена преклони.

Кого они опалой давят,

Того и ты за них лягни.

 

Свобода, правда, сахар сладкий,

Но от плантаторов беда;

Куда как тяжки их порядки

Рабам свободного труда!

 

Свобода – превращеньем роли –

На их условном языке

Есть отреченье личной воли,

Чтоб быть винтом в паровике;

 

Быть попугаем однозвучным,

Который, весь оторопев,

Твердит с усердием докучным

Ему насвистанный напев.

 

Скажу с сознанием печальным:

Не вижу разницы большой

Между холопством либеральным

И всякой барщиной другой.

1860
Прочитано 567 раз