Кирилл ФРОЛОВ
Начало октября ознаменовалось целым рядом как позитивных,
так и негативных событий в церковно-общественной жизни России.
Безусловно позитивным и, увы, недооцененным СМИ является визит представителя Польской Православной Церкви митрополита Варшавского Саввы и выставка, посвященная жизни Польской Православной Церкви в Храме Христа Спасителя. Это удивительная Церковь, состоящая из более пятисот тысяч верующих, которые считают себя белорусами, русскими, либо пророссийскими украинцами. Они живут в восточной части Польши, на Холмщине — в юго-восточной древнерусской земле. Это Церковь молодых, где очень здорово поставлено молодежное служение. Церковь, которая ни в чем не отрекаясь от святоотеческого предания, нашла форму молодежной миссии, включая и миссию среди рок-музыкантов. Это Церковь, которая, находясь в католической стране, в меньшинстве, благодаря активности своего клира и мирян, добилась того, что в католической Польше православный Закон Божий преподается в светских школах, православные капелланы служат в польской армии, наконец, появились выдающиеся православные политики — такие, как депутат польского сейма, главный редактор журнала «Православное обозрение» Евгений Чиквин, который не пугается называть князя Острожского — великого просветителя Руси – русским князем, каким он и был на самом деле.
Польская Православная Церковь дает нам пример удивительной современной церковной архитектуры. Это огромные крестово-купольные или шатровые храмы канонического образца, синтезированные с современными новациями в архитектуре. Такой синтез традиционализма и новаторства привел к очень мощным архитектурным решениям, когда в городах восточной Польши стоят прекрасные православные храмы, вмещающие в себя по несколько тысяч человек. И весь этот опыт Польской Православной Церкви должен быть перенят, ведь мы, являясь большинством в православной стране, так и не добились реализации наших основных прав и свобод, и прежде всего, права на религиозное образование в школе. Кроме того, необходимо работать над созданием в России подворий Польской Православной Церкви.
Теперь перейдем к негативу. Во-первых, это письмо руководителя департамента государственной политики Министерства образования Калины местным органам образования, в регионы, которое требует инвентаризировать все контакты и юридические документы по сотрудничеству с религиозными организациями. Причем Калина совершает подлог, ссылаясь на некое распоряжение Президента – распоряжение, которое касается создания Исламского университета. Причем здесь Исламский университет, против которого мы тоже, кстати, очень активно выступали и выступаем? С помощью инвентаризации они хотят найти слабые места в базе договоров Министерства образования с Русской Православной Церковью, найти слабые места в методических пособиях по Основам православной культуры (ОПК), подвергнуть сомнению статус предмета, объявив его и не культурологическим, и не нерелигиозным, и таким образом нанести удар по Основам православной культуры и заменить его учебником по Истории мировых религий, в написании которого принимали участие представители американских фондов, в частности представитель Фонда Карнеги Алексей Малашенко, который постоянно завышает численность мусульман в России – он писал раздел по исламу. Противники Основ православной культуры вычислили стратегию ревнителей Православной культуры — действовать через регионы — и решили нанести упреждающий удар.
И здесь православное сообщество должно выработать адекватный солидарный ответ, не допустить окончательного разгрома Основ православной культуры и добиться отставки противников ОПК. Имеется в виду министр образования Фурсенко. Но надо понимать, что сам по себе он действует не один – существует мощное антицерковное лобби – сохранили свои посты такие чиновники, как Себенцов, который давно выступает против ОПК. Здесь ключевой вопрос – это предотвращение оранжевой революции в системе образования, то есть вопрос национального суверенитета.
Другое тревожащее событие – это дискуссия о так называемом едином всероссийском муфтии, которую развернул Равиль Гайнутдин и лидер нижегородских мусульман Умар-Хозрат Идрисов. Последний вообще заявил, что 4 ноября, в день нового великого праздника освобождения от польско-литовских интервентов, состоится съезд мусульман России, на котором будет принято решение о едином муфтии, равном по статусу Патриарху Московскому и всея Руси. Надо отметить, что вопрос о едином муфтии ставят именно те деятели радикального ислама, которые настроены на прозелитизм в русской среде, которые позволяют себе высказывания, оскорбляющие православное большинство граждан России. Тот же самый Гайнутдин недавно назвал крещение татарских детей позором для нации. Это, между прочим, ксенофобское высказывание. Тот же самый Гайнутдин и другие деятели «совета муфтиев» выступали против празднования Куликовской победы, против преподавания ОПК в школах и за введение на пост вице-президента России мусульманина, что демонстрирует уже амбиции деятелей радикального ислама на власть в стране. И именно эти деятели выступают за централизацию муфтията под своей эгидой – вероятно, Гайнутдин претендует на то, чтобы стать муфтием всея Руси. И, скажем прямо, нам бы не хотелось видеть этого человека среди партнеров по диалогу с мусульманами.
Неслучайно в самом мусульманском сообществе эта идея вызывает споры. Например, такой конструктивный человек, как пермский муфтий Мухаммедали Хузин, который всегда выступал за партнерство с Русской Православной Церковью, не позволял себе оскорблений, отнесся настороженно к выбору всероссийского муфтия. В свою очередь, не случайно, что этот съезд мусульман, который должен избрать единого муфтия, пройдет в Нижнем Новгороде. Нижний Новгород – отнюдь не мусульманский город, город православный. Но он известен тем, что именно там, в аппарате полномочного представителя Президента Приволжского округа Сергея Кириенко, разрабатывается проект "русский ислам". И мы можем сделать вывод о том, что идея единого муфтия всея Руси связана с программой «русский ислам», которая под видом борьбы с русским экстремизмом предлагает русификацию ислама, а подлинной целью русского ислама является прозелитизм ислама в русской среде, прежде всего, среди политической элиты. Утверждается, что именно ислам спасет Россию.
Насколько агрессивно действуют радикальные исламисты и их политические попутчики, свидетельствует заявление ваххабитствующего Гейдара Джемаля и его друга и коллеги Максима Шевченко, который обрушился на журналистов, уличивших его в высказывании о том, что подлинным царем России являлся Лжедмитрий. Мы напоминаем Шевченко, что угроза судов с несогласными с ним журналистами могут обернуться против него самого- он же публично назвал Союз Православных Граждан «фашистской организацией».
Еще один вопрос с Гайнутдином – огромных размеров минареты на московской мечети.. Это вызов традиционно православному облику нашего города, и Союз Православных Граждан участвует в переговорах с депутатами Московской городской Думы о том, чтобы поставить вопрос об оптимизации размеров этих минаретов. Мы не против самой мечети, но такие высокие минареты – это перебор.
Еще одна опасная тенденция последней недели – это заявление, сделанное в украинской газете «Зеркало недели» епископа Константинопольского патриархата Иллариона Рудника, опубликованное 3 октября, в котором Илларион Рудник заявляет, что главным злом на Украине является подчинение Украинской Православной Церкви Московского Патриархата и что Константинопольский патриархат намерен изменить ситуацию. Таким образом, епископ Константинопольского патриархата фактически подтверждает намерение Патриарха Варфоломея вторгнуться на каноническую территорию Московского Патриархата – на Украину.
Константинопольский Патриархат фактически начал антиканоническое вторжение на Украину после того, как мы сообщали о попытках открытия подворья Константинопольского патриархата в Киеве и во Львове, многие нам говорили, что вы горячитесь – дескать, успокойтесь, после отставки правительства Тимошенко власти будет не до этого, она не пойдет на безумное антиканоническое вторжение Константинопольского патриархата, она не пойдет не раскол мирового Православия. Но то, что Варфоломей молчал, свидетельствует о том, что он не отрекся от этих планов, а силами Иллариона Рудника решил положить начало этому вторжению. Сможет ли каноническое Православие отразить атаку – зависит от нас, мирян. Это будет экзаменом для всех нас. Согласно Социальной концепции РПЦ, именно организации мирян могут и должны защищать Православие от нападок в общественной политической сфере.
Поэтому Союз Православных Граждан призывает все здравомыслящие общественные политические силы присоединяться к маршу православных за веру и Русь, за защиту святой матери Церкви от безбожной оранжевой революции в Церкви, затеянной Константинопольским патриархатом. Марш состоится 14 октября. Правая.Ру будет информировать о подготовке проведения марша.
Очень много говорилось о том, что произошло на круглом столе «Патриотизм и СМИ» в рамках общецерковной конференции «Единением и любовью спасемся» в честь Куликовской битвы. «Единением и любовью спасемся» в честь Куликовской битвы. Мне представляется, что заявление Мещеринова не является случайностью. Обратим внимание на то, что среди святых Русской Православной Церкви мы видим патриотов, монархистов, но не видим представителей либерального нигилизма. То, что говорит Мещеринов – это, по сути, толстовство. Мы помним, что Русская Церковь анафематствовала Льва Толстого и его идею непротивленческого аполитичного псевдохристианства. Самое главное в связи с докладом о. Петра – это призыв вернуться к доконстантиновской эпохе. В IV веке Церковь тоже стояла перед выбором – остаться вне государства, якобы, блюдя чистоту, или пойти на союз с государством. И Церковь выбрала второй путь – путь воцерковления государства, и это, несомненно, было действие Святого Духа, потому что мы не можем считать, что шестнадцать веков жизни Церкви – это ложный путь. Сам патриотизм, конечно, не является вероучительным догматом, он является частью церковного предания, в том числе – идея Третьего Рима. Для нас, конечно, авторитетной в этом смысле является позиция великих святителей Петра, Ермогена, праведного Иоанна Кронштадтского, новомучеников и исповедников Российских…
Что касается национального покаяния и взглядов профессора Зубова, то, конечно, нам всем есть, в чем каяться, но совсем не в том, в чем предлагает господин Зубов, который, обращаю внимание, в своей статье в журнале «Гражданин» призвал русских покаяться перед поляками в том, что они не пустили в Россию папу Иоанна-Павла Второго. Мы должны каяться в том, что мы равнодушно смотрим на клевету в адрес Церкви, что наше православное сообщество практически не полемизируют с фальсификацией истории на Украине, когда святого князя Владимира считают не крестителем Руси, а крестителем несуществовавшей до ХХ века Украины, и это при том, что выдающиеся представители русской исторической мысли давно и успешно развенчали украинский сепаратизм. То есть мы должны каяться в пораженчестве, в предательстве, а не в том, в чем нам предлагают каяться либералы. В конце концов, покаяние не имеет ничего общего с национальным мазохизмом, покаяние – это, прежде всего, изменение ума, "метанойя" (как справедливо заметил профессор Зубов), то есть достижение такого состояния, когда грех невозможен, что позволяет осуществить переход к активной православной миссии. Журналистская карьера, политическое патриотическое служение – это послушание православного человека. Я согласен с проф. Зубовым в том, что надо выдавить из себя "совка", что православный человек является убежденным антикоммунистом. Мало того, преодоление коммунизма — это преодоление большевицкой национальной политики, большевицких границ. Ведь "самостийная Украина" с великорусскими Крымом, Донбассом и Новороссией, "самостийная Беларусь", Южная Сибирь, отданная Казахстану, "суверенные республики в составе РФ — все это наследие большевицкой политики.
Игумен Петр (Мещеринов) заявляет, что Русская Православная Церковь получила государственный заказ на патриотизм. Если бы она получила такой заказ, это было бы прекрасно! К сожалению, такого прямого заказа нет, но есть осознание здоровыми силами в государстве необходимости нового партнерства, новой симфонии Церкви и государства. И в этом — значительная заслуга патриотически настроенных активных клириков и мирян РПЦ. И по этому нарождающемуся сотрудничеству и наносится удар. Широко известные в узких кругах антицерковные «эксперты» объясняют, что Церковь не является дееспособным партнером, что она раздроблена, что в ней превалируют больные «православнутые» и тому подобное. Православным же «эксперты», «добрые следователи» объясняют, что «не нужно заниматься политикой» что «нужно держаться подальше от власти» – дескать, занятие политикой, патриотическая позиция противоречат Евангелию.
Эти и подобные выпады против союза Церкви и Российского государства должны получить адекватный и мощный отпор. Союз Православных Граждан готов дать в Киеве его 14 октября, пройдя крестным ходом в знак единства в вере всей православной общественности, против агрессии Константинопольского патриархата.