Наказуемы ли у нас психологическое насилие и преступная манипуляция сознанием? Как защитить наших соотечественников от новых грабовых и абаев, а также от всевозможных «партвождей», заражающих своих последователей ложными идеями? Об этом опубликованные в «ЛГ» статьи И. Гамаюнова «Поработители душ» (№ 33), Л. Аннинского «Вывихи и костоправы» (№ 37), А. Мелихова «Незрячие надежды» (№ 37), В. Гульдана «В обмен на свободу?» (№ 39–40), С. Голубевой «Куда уходят «капитаны семейных кораблей» (№ 43), М. Бакунина «Шарлатанство на марше» (№ 43) и публикуемые сегодня отклики.
Алексей ШОРОХОВ
Статьёй Игоря Гамаюнова «Поработители душ» «Литгазета» продолжила многолетнюю дискуссию о последствиях оккультной революции в истории постсоветского общества.
И, что более важно, – о путях преодоления уголовно-правовой апатии государства в отношении к палачам и жертвам этой «тихой гражданской войны». Тут младореформаторским тезисом: «коммунистический лес рубят, в души щепки летят» – уже не отделаешься.
ТЕЛЕВЕДЬМАКИ НА ЭКРАНЕ
Кстати, о младореформаторах… Если кто подзабыл, напомню: похороны советского режима проходили не под рыдающий пафос «Интернационала», а под тошнотворно-усыпляющие телевизионные камлания Кашпировского. Да и поминали русский коммунизм не водкой, а водопроводной водичкой, заряженной Чумаком. Заряженной по главным телеканалам страны. Кто дал отмашку, догадаться нетрудно.
Труднее честно сформулировать вопрос: что же на самом деле было раньше – регламентированное Центральным Комитетом Коммунистической партии телебеснование многомиллионного советского народа или истерические митинговые вопли с последующим явлением грязно-зелёных танков на улицах Москвы? И кто кому поспособствовал?
Я думаю, что нормальные люди с невзбаламученными душами просто посмеялись бы речам гайдаров–собчаков–чубайсов, да и 
разошлись бы по домам смотреть очередной чемпионат мира по хоккею, где в очередной раз сборная СССР громила бы всех на пути к неоспоримому золоту…
Впрочем, чего греха таить, в те поры всякое лыко шло в строку – и широкоэкранное душевредительство телеведьмаков, и порноподвальные вестницы заокеанской демократии в замызганных видеосалонах, и доморощенные интердевочки, как предел комсомольских мечтаний о шведском социализме и общечеловеческом интиме.
…Но и – правда о преступлениях режима. И просто чернушная правда рабочих микрорайонов, лагерных песен и затуманенных алкоголем и парами клея «Момент» мозгов.
ПОСЛЕ «ПЛЕНА ЕГИПЕТСКОГО»
Есть ещё один важный аспект, который нельзя не отметить. Говоря о жертвах тоталитарных сект и психоделическом терроре в современной российской действительности, мы должны понимать, что в первую очередь и главным образом речь идёт о душевном здоровье русского народа, который по-прежнему составляет 80% населения России и является государствообразующим. Стало быть, в восьми из десяти случаев пагубного психического воздействия на адептов тех или иных изуверских сект в жертвах оказываются русские. А на практике даже чаще.
Разумеется, это не значит, что вовлечение в секту татарина или еврея менее страшно, – гибель или незаживающая рана любой души человеческой страшна и непоправима, просто корень этой беды не в них, а в нас.
Семидесятилетие воинствующего атеизма и духовного морока не прошло и не могло пройти даром ни для одного из народов Российской империи, и в первую очередь – для русского. Собственно, первейший признак религиозного варварства, это «неразличение духов», неумение разобраться в оккультном супермаркете современности, доверчивое внимание к продавцам в овечьих шкурах, но с серыми когтистыми лапами.
И именно такой была реакция большинства наших соотечественников на следующее утро после коммунизма. Даже колбасно-обёрточное цветение на постсоветских прилавках явилось не с такой скоростью и не в таком всесокрушающем обилии, как оккультная и псевдомистическая литература, затопившая СССР и окрестности. Может быть, и неслучайно…
И получается, что из долгого изнуряющего «плена египетского» мой народ сразу, как был духовно голым, угодил на «торжище вавилонское», и было ему последнее горше первого. Остались в пустыне жестоковыйные фараоны, забальзамированные до Второго пришествия в своих пирамидах-мавзолеях, расступилось и снова сомкнулось, поглотив Крым, Чёрное море, и только одно оставалось неясным – где же тот Моисей, что возвратит нам скрижали Завета?
О КОЛДУНАХ И ПЛАМЕННЫХ «БЕЗУМЦАХ»
Вот поэтому и показался мне самым характерным из откликов на статью Игоря Гамаюнова отклик непримиримого адвоката литературных комиссаров ХХ века, язвительного златоуста современности Льва Аннинского.
Само название статьи – «Вывихи и костоправы» – могло в равной степени слететь и с пера Чехова, и с языка деревенского фельдшера-коновала. Безусловно, в шутку, играючи. Однако ж не воробей – вылетело. Так же играючи и о выборе, который был, по мнению Льва Аннинского, у России в 1917 году: коммунисты или черносотенцы? Пламенные «безумцы» (это прагматик-то Ленин с диетическим молочком в ссылке?) или оборотистые сатрапы (Розанов, умирающий от голода в Троице-Сергиевой лавре)…
Такое игривое сопоставление длинного и холодного лично мне чем-то напомнило известный лозунг «Голосуй или проиграешь», информационная технология сходна. И ведь в обоих случаях «проголосовали»… и проиграли. Впрочем, может, это и от игривости.
Как и идеологемы о том, что «этот народ» по-другому (то есть без пламенных «безумцев» с наганами) «в ряды» не построить (я как будто это уже читал?), и упрямое отождествление «попов» с психоаналитиками, аутотренинга – с психическим порабощением, а Церкви Христовой – с буколической цветочницей, раздающей индивидуальные пакетики со счастьем.
Безусловно, многое простительно атеисту, но нельзя же так грешить против формальной логики!
О каком «счастье» или его безоблачной видимости, покрывающей трагизм бытия, может идти речь в христианстве, когда Сам Христос, Глава Церкви, закончил Свой земной путь на кресте между двух уголовных преступников? Когда почти все без исключения ученики Его совершили этот же путь? В том числе и тысячи «попов», расстрелянных пламенными «безумцами» начала века...
Ну да ведь в парадигме «голосуй, а то проиграешь» важно, чтобы проголосовали, а выиграют они после этого или проиграют, – дело десятое, тут что колдуны, что пламенные «безумцы», всё редьки не слаще!
КУДА НАМ ДВИГАТЬСЯ?
Однако нравится это кому-то или нет, а мы меняемся.
Да, ещё возможно появление на экране Грабового – но уже не перед «Спокойной ночи, малыши!», а в криминальных новостях.
Да, ещё гневаются на тех, кто пожелал обучать своих детей «Основам православной культуры», правозащитные организации со смутным финансированием – ну так что ж? Почему им, этим организациям, не поинтересоваться соблюдением прав человека в Ираке и Афганистане, в Косово и Нью-Мехико?
Ведь ещё совсем недавно автору учебника «Основы православной культуры» (ОПК) Алле Бородиной те же самые правозащитники грозили уголовным делом, теперь же ОПК вводят в школьную программу многие регионы России. Тем более что российское законодательство гарантирует гражданам РФ это право – право на изучение основ родной культуры и религии в рамках регионального компонента.
А желание такое есть. Что и подтверждается данными Всероссийского центра исследования общественного мнения (май 2006 года): 52,7% россиян настаивают на особой роли православия в РФ; 47,4% хотели бы, чтобы Церковь более активно влияла на духовную жизнь общества; 34,8% считают, что православие должно иметь «особые права» на территории РФ, а 17,9% считают, что православие должно быть стержнем российской государственности.
И это должно находить соответствующее отражение в законодательстве, в том числе и в той его части, что связана с деятельностью деструктивных сект.
Таким образом, можно с несомненной надеждой констатировать – эпоха атеизма и последующего псевдорелигиозного оккультизма в нашем Отечестве проходит. Русский народ и другие православные и неправославные народы России, возвращаясь из семидесятилетнего «египетского плена» и со всесветного «вавилонского торжища», хотят знать свою культуру, свою историю, свою религию в полном объёме; хотят знать, кто мы и откуда, чтобы твёрдо осознавать, куда нам двигаться дальше