Важная информация:

 
 

 

Межрегиональный общественный фонд содействия развитию образования и культуры "Основы православной культуры"

 

7-е издание учебного пособия по курсу «Основы православной культуры» для 6 класса
(6 раздел)"

 

 

А.В.Бородина "Основы духовно-нравственной культуры народов России: Основы православной культуры". Учебник для 4 класса (ОРКиСЭ).
А.В.Бородина Основы  духовно-нравственной культуры  народов России: Основы православной культуры. Учебник для 4 класса (ОРКиСЭ).

В помощь изданию учебно-методического комплекта "Основы православной культуры" А.В.Бородиной создан благотворительный фонд. Каждый может оказать посильную помощь:

- Реквизиты Фонда
- Образец заполнения платежного поручения

 

Интервью с А. В. Бородиной. Семена добра

В рамках недавних XIV Международных Рождественских образовательных чтений работала секция «Основы православной культуры в системе образования». Полемику, развернувшуюся вокруг учебного курса ОПК, комментирует председатель секции — член Союза писателей России, президент Фонда «Основы православной культуры» и главный редактор одноименного издательства Алла Бородина.

 

— Не на политических форумах, собраниях бизнесменов и банкиров решается судьба России, а в школе, за партой, в детских душах, — подчеркивает Алла Валентиновна. — Это аксиома: будущее России, впрочем, как и любой другой страны, — ее дети. Поэтому для общества, ориентированного на жизнь, развитие культуры, укрепление государства, нет более важных проблем, чем образование и воспитание.

 

— Алла Валентиновна, вы не устаете говорить о том, что духовное возрождение нашего Отечества немыслимо, пока из-за губительных реформ сфера образования в России находится в глубоком кризисе. Как же и в ком ваши слова отзываются?

— Слышат, к сожалению, только те наши соотечественники, которые и сами так думают. А вот сделать они, увы, мало что могут.

 

— Но ведь образование всегда было самым мощным механизмом выхода из любого кризиса — социального, экономического, политического…

— Совершенно верно! Хочешь получить финансы, не думай о финансах, а думай о народе, его нравственности, духовности, образовании — и получишь финансы и крепкое государство. Так считал Достоевский.

Всё это очень хорошо понимают наши учителя. В наши трудные для России и их профессии времена они продолжают терпеливо, с любовью сохранять образовательные и культурные традиции. Им приходится спасать детей от тех мощнейших ударов, которые в последние годы методично, с использованием всех рычагов государственной системы образования и средств массовой информации направляются на разрушение нравственного и физического здоровья молодежи, на уничтожение ее интеллектуального и творческого потенциала.

 

— Расскажите, пожалуйста, о задачах, которые ставите перед детьми, и о том, как они решаются в ходе изучения вашего курса «Основы православной культуры».

— Так сложилось, и, конечно, не случайно, что именно с курсом «Основы православной культуры» учительская, родительская общественность, ученые и политики, Русская Православная Церковь связывают сегодня свои надежды на возрождение в обществе и школьном образовании традиционных духовно-нравственных ценностей. 

Надежду на сохранение здоровья ребенка. Надежду на выработку стратегии выхода из социокультурного кризиса, развития национальной культуры, сохранения единого образовательного и культурного пространства России.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II неоднократно подчеркивал необходимость введения этого нового курса в школьное образование, именно с учетом его культурологического характера. Например, в своем приветственном слове на XIII Международных Рождественских образовательных чтениях: «Выступая за введение школьного предмета «Основы православной культуры», который является… культурологической дисциплиной, Церковь напоминает о жизненной необходимости приобщения детей не только к знаниям, но и к нравственным основам российской и европейской цивилизации».

Святейший Патриарх считает, что предмет «Основы православной культуры» призван «посеять семена добра в детской душе, приобщить ее к нравственному опыту прежних поколений. Для того чтобы быть готовым бескорыстно помочь ближнему, отвергнуть преступные и бесчестные пути обогащения, отдать жизнь за Родину… нужно иметь твердые представления о добре и зле, грехе и добродетели».

Опыт использования названного курса в государственных и муниципальных школах, лицеях, гимназиях, а также в учреждениях конфессионально ориентированных, позволяет рассматривать его как эффективное средство социализации, формирования мотивации к учению и повышения качества базового образования. И в такой многофункциональной роли данный курс находит все более широкое применение в педагогической практике в России и за рубежом.

Все попытки введения в российских школах курса «Религии мира» вместо или до изучения курса «Основы православной культуры» несостоятельны и ненаучны с точки зрения педагогики и психологии.

Содержание и концепция курса «Основы православной культуры» представлены мною сегодня в целом ряде учебных и методических пособий. Их количество уже превысило десяток. Некоторые из книг по моей программе уже переизданы по 3-4 раза. Пособия, вышедшие ранее и поданные в Федеральный экспертный совет, успешно прошли экспертизу и получили грифы Министерства образования и науки РФ «Допущено» и «Рекомендовано».

 

— Что же дает нам курс «Основы православной культуры», чем обусловлена его жизнеспособность?

— Курс представляет собой не отдельные размышления и соображения на тему нравственности, духовности, культуры и православия. Это система, которая опирается на мощный фундамент, состоящий из культурного, языкового, исторического, духовного, образовательного и нормативно-правового блоков.

 

— Расскажите, пожалуйста, о них вкратце.

— Их, конечно, можно выделить лишь условно. Культурный блок представляет собой сплав художественного творчества (литературного, изобразительного, музыкального, прикладного, монументального и т.д.), именуемого в мире великой русской культурой, и самого бытия русского человека, его мировоззрения, образа жизни, постоянного поиска истины и добывания ее через опыт страдания и покаяния, опыт жертвенной любви за Христом и со Христом. Это специфично для России, для русского народа, для национального творчества.

Культура — ключевое понятие названного курса и составляет содержание всех разделов. Даже церковнославянский язык в рамках курса представлен прежде всего как часть культуры, не только исторической, но и современной.

И подача учебного материала курса с самой первой ступени начинается с культуры, с тех первых знаний и представлений, которые формируют понятие культуры.

Второй блок — языковой. Разрушение русского языка, государственного языка России, основного инструмента и средства передачи культуры и образования, стало одной из главных проблем современности.

Русский язык — важнейший фактор сохранения единого культурного, государственного и образовательного пространства нашей страны. Позволю себе напомнить, что именно благодаря русскому языку многие народы приобщились к нашей великой культуре, а также познакомились с иными культурами; именно на русском языке в советский период многие народы СССР начали активно и широко заявлять о своей самобытной культуре и развивать национальную литературу.

И здесь мы видим три пути решения данной проблемы средствами образования: ознакомление с лексикой духовного и историко-культурологического значения, расширение и активизация словаря, повышение грамотности.

Третий блок — исторический. Материал курса опирается на историю формирования культуры, прежде всего отечественной, в том числе региональной (подчеркну — не только, а в том числе!).

Это чрезвычайно актуально сегодня, важно для сохранения образовательного, культурного и территориального единства России. История формирования культуры представляет собой определенную область знаний, уже сложившуюся, закрепленную в Библии, во всемирной истории, в церковном и светском искусстве, житиях святых, фольклоре, праздниках, традициях, преданиях.

Четвертый блок — духовный. В соответствии с культурно-историческими условиями развития России он представлен родным традиционным православием.

Пятый — образовательный — блок нашей концепции включает традиционный для отечественного образования ценностно-знаниевый подход, классно-урочную систему, дидактическую схему обучения, знание психо-физиологических возрастных особенностей детей, учение о зоне ближайшего развития Выготского.

Только с опорой на зону ближайшего развития возможно успешное обучение. Это в более широком, общем виде означает: у ученика должен быть сформирован понятийный аппарат, закреплены определенные лексико-тематические группы — о Боге, нравственности, Родине, отечественной культуре… Только при наличии знаний и представлений о родном, близком ребенок в состоянии постигать другие культуры, религии, всемирную историю, философию и т.д.

Наша историко-культурологическая программа позволяет ознакомиться и с древними религиями, и с современной конфессиональной картиной мира. Но только в старших классах, после восьми лет изучения основ православной культуры и истории христианства.

Последний блок — нормативно-правовой. Поскольку речь идет об учебном курсе для государственных и муниципальных школ, лицеев, гимназий, в рамках которого дети должны получать знания о религиозной культуре и истории ее формирования, то материалы, используемые в качестве нормативно-правового основания для введения данного курса, должны содержать ряд документов. Эти документы закрепляют и обеспечивают конституционные и международные права человека в области культуры, образования и религии на территории России, права на воспитание детей в соответствии с их убеждениями; обеспечивают и регламентируют использование религиозного и культурологического содержания в отечественной системе образования.

Прочитано 593 раз

 

Основы православной культуры. Проект А.В. Бородиной
Индекс Цитирования Яndex