Важная информация:

 
 

 

Межрегиональный общественный фонд содействия развитию образования и культуры "Основы православной культуры"

 

7-е издание учебного пособия по курсу «Основы православной культуры» для 6 класса
(6 раздел)"

 

 

А.В.Бородина "Основы духовно-нравственной культуры народов России: Основы православной культуры". Учебник для 4 класса (ОРКиСЭ).
А.В.Бородина Основы  духовно-нравственной культуры  народов России: Основы православной культуры. Учебник для 4 класса (ОРКиСЭ).

В помощь изданию учебно-методического комплекта "Основы православной культуры" А.В.Бородиной создан благотворительный фонд. Каждый может оказать посильную помощь:

- Реквизиты Фонда
- Образец заполнения платежного поручения

 

Слово митрополита Калужского и Боровского Климента на открытии областного форума «Духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения Калужской области»

Калуга, 21 января 2011 г.

Многоуважаемый Анатолий Дмитриевич!
Дорогие участники форума!

Поздравляю вас с наступившим новым годом и завершающимся периодом святочных праздников, во время которых мы вспоминаем события, связанные с пришествием в мир Спасителя — Рождество Христово и Его Крещение в Иордане от пророка Иоанна.

Поделюсь своими недавними впечатлениями. В ночь с 18 на 19 января я совершил освящение воды на святом источнике в Тихоновой пустыни. Несмотря на позднее время, там было весьма многолюдно. В первом часу ночи, когда я выходил из храма, ко мне подошла молодая супружеская пара, и с ними был замечательный ребенок лет семи. Немного смущаясь, они попросили благословение, извинились, если делают что-то не так, рассказали, откуда они приехали, отметив с горечью: «У нас нет храма, а мы так хотим научить ребенка нашей вере. Нам не преподавали, и мы жалеем об этом». Я им сказал, что скоро состоится наша сегодняшняя конференция, на которой будут обсуждены вопросы введения в общеобразовательных школах области предмета «Основы православной культуры». «Так что ваш ребенок, как и другие дети, скоро сможет приобщиться к нашему духовному богатству через предметы, которые войдут в школьную программу», — заключил я. Их реакция на мой ответ была предсказуема: «Слава Богу», — выдохнули они в один голос. Эта встреча еще больше убедила меня в том, что люди хотят, чтобы их дети знали свои духовные начала, чтобы школа не только давала знания, но и воспитывала их детей.

Говоря о воспитании, мы подразумеваем процесс целенаправленного систематического духовного, психо-эмоционального, интеллектуального воздействия на личность в целях ее всесторонней подготовки к общественной, культурной, трудовой деятельности, к реализации ее потенциала на благо семьи и государства. Задачей воспитания является формирование у человека добрых начал жизни, развитие в нем правильного отношения к процессам, происходящим в обществе и во всем окружающем мире, чтобы он осознанно мог сказать «нет» злу, греховным желаниям и избрал бы добро. В Священном Писании указывается, что у человека есть два пути: путь жизни, когда человек исполняет заповеди и отказывается от порока, и путь смерти - постепенное укоренение человека в грехе. Господь говорит: «Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое» (Втор. 30,19).

Процесс формирования личности человека начинается с самого раннего возраста. Святые отцы говорят, что воспитание ребенка начинается в утробе матери. Современные медицинские исследования показывают, что во внутриутробный период развития ребенок много заимствует из поведения матери на уровне предрасположенности, в том числе приобретает и греховные склонности.

Многое заимствует ребенок от окружения в первые годы своей жизни. Семья и та среда, где он растет в дошкольный период (в детском саду, во дворе дома), оказывают на него большое влияние. На этом этапе у ребенка формируется понимание добра и зла, что можно делать, а что — нельзя. Но уразумение отличия еще не означает окончательный выбор в пользу того или другого. Ребенок еще может оступиться в силу своего физического и интеллектуального развития. Причем он совершает проступок не из-за греховной привычки или потребности своей природы, а по внешнему побуждению: из стремления выглядеть взрослым (например, воображает себя курящим), или поступает по примеру сверстников, не желая выделяться из компании, или хочет узнать, что это такое. Но все же в этот период у него более остро проявляются религиозно-нравственные чувства — он боится сделать плохой поступок и переживает, если его совершил. Поэтому для нормального нравственного развития ребенка в дошкольном возрасте достаточно оценки его поступков с позиций евангельской этики. Даже указание ему, что совершенный им поступок плохой, заставляет его с осторожностью относиться к плохим действиям. Но кто в этот период развития ребенка поможет ему? Современная семья утратила духовные традиции, а в церковь не каждого ребенка приводят. Остается одно – дошкольные детские учреждения. В них ребенок должен начать знакомство с духовными и нравственными принципами православной культуры.

Но самым важным периодом в жизни ребенка являются школьные годы. До того у него лишь формировалось понятие добра и зла, и он только теоретически узнал о нем дома (от своих родителей и близких ему людей, через телевизор) и в среде своих сверстников (во дворе или в детском саду). В следующий возрастной период происходит его индивидуализация, отсеивание различных социальных форм поведения: одни он приемлет, а другие — отвергает. Одновременно у него закладываются мировоззренческие ориентиры: такие понятия как любовь, патриотизм, долг, ответственность, формируются религиозные и культурные взгляды, отношение к труду, понимание смысла жизни. В этот период возрастает влияние школы и околошкольной среды. Если в дошкольные годы окружение двора и детского сада оказывает влияние на ребенка, но все же домашняя среда доминирует, то в школьный период внесемейное влияние постоянно увеличивается, ребенок, возрастая, стесняется идти с родителями заручку, он постепенно начинает воспринимать дом как нечто довлеющее над ним.

В поиске свободы подростки стремятся в общество своих сверстников, воспринимают его субкультуру, которая, как правило, отвергает ценности старшего поколения и бывает агрессивной ко всему внешнему. По этой причине новому поколению трудно гармонично влиться в общество, что приводит к возрастному расслоению последнего. Молодые люди, лишенные культурной самоидентификации, легко прельщаются лозунгами расового превосходства, межрелигиозной розни и другими асоциальными идеями, разрушающими общество и государство. Христианские принципы одинаковы для всех поколений. Вместе с тем для юношеского максимализма евангельские идеалы особенно привлекательны. Молодой человек, воспитанный на основе православной культурной традиции, обладает более высокой социальной адаптацией. Это определяет актуальность введения предмета «Основы православной культуры» в учебные планы общеобразовательной школы.

Особенности социализации современной молодежи определяет и специфика развития нашей страны. Перед обществом поставлена задача модернизации всех сфер хозяйственной жизни, но для ее решения, как минимум, необходимо привить молодому поколению трудолюбие, патриотизм, ответственность. Все эти качества личности также укоренены в христианском мировоззрении и православной традиции. Подрастающее поколение должно иметь доступ к традиционной отечественной культуре, сформировавшейся под глубоким воздействием христианства. Иметь представление о духовной традиции предков, знать ее ответы на основные вопросы: в чем смысл жизни, что есть Истина, что такое человек и в чем смысл его спасения, что должен делать человек для своего спасения. При этом существенно важно, чтобы наше юношество осознавало, что верующий и современный — это не антонимы.

Воспитание на образцах культуры, носителями которой были великие литераторы, композиторы, полководцы, ученые, промышленники, должно опираться на поддержку государства. Изучение основ русской духовной культуры должно стать неотъемлемой частью дошкольного и школьного воспитания и образования. Курс «Основы православной культуры» необходимо ввести в общеобразовательную программу на всех ступенях школьного образования как духовно-нравственный компонент в рамках обязательного государственного образовательного компонента. Причем это не должно отрицательно сказываться на преподавании естественнонаучных и гуманитарных дисциплин. Православие не пренебрегает научными знаниями, а только призывает к ответственности их обладателей.

В заключение желаю всем участникам форума плодотворной работы и призываю всех содействовать укреплению православной культуры не только своей профессиональной деятельностью, но и поведением, и всей своей жизнью. Мы должны помнить, что учитель сам в своей жизни должен принять ту Истину, которой хочет научить. Из живых примеров наши дети должны видеть, что и на современной грешной земле продолжает быть Святая Русь. Иначе есть шанс, что в скором времени в сознании подрастающего поколения укоренятся примитивные представления о России и ее культуре, подобные рекламному ролику о том, что наше главное национальное достояние — это нефть и газ.

Чтобы такого не случилось, мы должны подходить с ответственностью к своему делу. Пусть «Бог любви и мира» укрепит нас во всякой добродетели.

Прочитано 500 раз

 

Основы православной культуры. Проект А.В. Бородиной
Индекс Цитирования Яndex