Досточтимые участники конференции: Ваше Высокопреосвященство, честные отцы, организаторы конференции, паломники Свято-Пафнутьева Боровского монастыря, жители и гости г. Боровска!
Духовность, нравственность, традиции – это, с одной стороны, продукты народного сотворчества, а, с другой стороны, – это важнейшие условия для дальнейшего развития и жизни народа, и, соответственно, – определяющие условия благополучия государства, куда более важные, чем даже географические и климатические. Всё это неразделимо в нашей жизни и объединено в нашем сознании в культуру в широком смысле этого слова. Духовность, религиозные и социальные идеалы народа составляют центр любой культуры, культура – это собственно разнообразие форм воплощения идей, идеалов, конечно, разных идей и идеалов, но прежде всего – религиозно-традиционных, потому что они самые глубокие, прочные и долговечные.
Но народ и его культура – это не застывшие формы, это бытие, движущееся и меняющееся, не только во времени и пространстве, но и в своем внутреннем, идейном содержании. И естественно возникает вопрос: а насколько важно для новой, современной историко-культурной среды наше прошлое?
Сегодня мы собрались на конференцию «Уроки Смутного времени», посвященную событиям, которые происходили 400 лет назад. Но актуальность тех далёких событий сегодня оказалась такова, что заставила нас всех отбросить другие важные дела, чтобы обратиться к ней, рассмотреть, сделать выводы, чему-то научиться.
А если нужна нам история, то хорошо бы определить, для чего нам её уроки и в каком аспекте они для нас имеют значение? И здесь возникает следующий вопрос: а хороша ли наша история? Мы считаем свою историю славной, а чем она славная? Были славные сражения? Да, но и неудачные были, даже позорные битвы были. Великие полководцы? Да были, но в мировой истории есть ещё более внушительные имена, имена людей, покорявших весь мир. А если поглубже копнём. Не наши ли князья, братья по крови, убивали и ослепляли друг друга?! А казнокрадство, взятничество, подхалимство, преклонение перед иностранцами, пьянство – всё это было? А разве Молчалин, Репетилов, Кабаниха, Дикой, Хлестаков, Городничий и им подобные – не типические персонажи? Не наши ли цари убивали своих сыновей?! А аристократы всегда ли были примерами для подражания? А все ли монахи становились преподобными, все ли иерархи стали святителями? Да и в сегодняшней теме мы рассматриваем и героическую оборону Боровского монастыря, и, с другой стороны, причины польско-литовской интервенции и предательство защитников Боровского монастыря – эти мрачные и позорные пятна нашей истории.
Так, может быть, лучше забыть историю и вместе с ней все тёмные пятна и начать с чистого листа в новой, современной историко-культурной среде? Как нам это навязывают – с новой идеологией, с новыми установками, с прерванными историческими и культурными связями? Конечно, расписные ложки, костюмы, лапти, самовары как атрибуты культуры нам оставят.
Но не потому ли коррупция, казнокрадство, преступность сегодня процветают махровым цветом, что забыты уроки истории человечества? Не потому ли столько несправедливости, жестокости и малодушия вокруг, что «Основы православной культуры» так и не получили ещё распространения в форме систематического образования, а учителя истории не учат молодёжь извлекать нравственные уроки из исторических событий? Не потому ли в наш демократический век убивают православных священников, не потому ли процветают ряженые революционеры-реформаторы, фарисеи и провокаторы, которые внедряются даже в церковные круги и с постной миной пожирают русских патриотов, и доставляют измученному народу всё новые и новые искушения, когда, благоговейно сложив ручки, вкрадчивым шёпотом бесстыдно клевещут, даже оскорбляют священников, известных своей строго-канонической убеждённостью, и разрушают то положительное, что мы с педагогами и родителями крупица за крупицей собираем, накапливаем на образовательном поприще, чтобы спасти детей от растления, жестокости и других негативных явлений современности. Не потому ли этим ханжам и провокаторам позволяется наводить смуту сегодня, что забыты уроки Смутного времени?
Вот почему так актуальна сегодня стала тема нашей Всероссийской конференции. Хотя эта тема не единственная, в истории нашей немало таких поучительных страниц от самого начала нашего государства до трагических страниц смут и потрясений XX века.
Уроки Смутного времени – это уроки духовные, это уроки последствий и расплаты за предательство религиозного опыта, отступления от религиозной истины. Самое грустное в этих событиях – то, что это отступление от отеческих традиций совершалось прежде всего элитой русского общества, теми людьми, которые по своему статусу, по родословной, по образованию, воспитанию должны быть примером, должны были руководить духовной и культурной жизнью России, воспитывать народ в единстве и в Законе Божием, оберегать религиозное, нравственное, экономическое и военно-политическое благополучие страны. А собирать силы и с оружием в руках защищать Россию от захватчиков, отдавая свои жизни, пришлось всему народу.
К счастью, собирание народа для борьбы происходило по призыву Патриарха Гермогена. Это было спасительным моментом в начале освободительной борьбы, поскольку русский народ – народ глубоко верующий и призыв святителя Гермогена смог преодолеть смуту в головах и сердцах русского народа. Пока руководство церковное не утрачивает своего духовного авторитета, проявляет верность православной традиции, народ православный – един, верен и силён. Мученический подвиг и осознание необходимости сохранить верность Святому православию святителя Гермогена дополнило нашу историю событием, иллюстрирующим духовную направленность истории русского народа, духовные приоритеты в жизни Российского государства и народа, опыт стяжания благодати для общенародного и личного спасения.
Слова «За веру, царя и Отечество» – станут лозунгом русских воинов. «Мы русские. С нами Бог!» – говорил А. В. Суворов. И мы знаем сегодня, что, как и раньше, две спасительные линии необходимо сохранять и поддерживать в народе для благополучия народа и государства – веру в Святую Православную Церковь и доверие правительству. Конечно, поддерживать искусственно это не удастся, это прежде всего зависит от самого правительства и позиции и деятельности Церкви.
Хочу вспомнить слова Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, который с выхода в свет первого учебника «Основы православной культуры» благословил курс «Основы православной культуры» и до самой своей кончины поддерживал его как одно из важнейших направлений деятельности Русской Православной Церкви: «Только в подлинном мире, обретённом в своей душе, в союзе с Богом и людьми, в жизни по совести, в чистоте души – достойный выход из любых обстояний и неурядиц истории…». И хочется надеяться на то, что и церковное руководство и российское правительство будут прилагать все усилия, чтобы сохранять Россию от смутных времён и новых искушений.
«Власть, лишённая нравственных перспектив, ответственности за жизнь и благополучие своих граждан, при любой форме государственного устройства может породить коррупцию, тоталитаризм, гражданскую смуту, распад общественных связей и самой страны…», – читаем мы сегодня предупреждение Патриарха Алексия II, опубликованное ещё в 2001 году.
К сожалению, часто приходится слышать: «А что мы можем, если всё за нас решили, если политика определяется даже не в Московском Кремле, а далеко за его пределами, если капиталы от российских ресурсов оседают совсем не в государственной казне, если сами чиновники вообще не хотят думать о России, о её традиционной культуре и упорно разрушают образование и науку?» Возражать трудно, ведь известно, что должность, высокий статус, материальный капитал действительно дают возможность человеку больше послужить Господу, народу, России, но, как правило, зависимость и страх потерять благополучие и власть становятся препятствием для такого служения, и благоустроенные люди не хотят использовать свои возможности для всеобщего блага, а вспоминают о Боге, только когда беда касается их лично. Праздность, излишества, власть несут большие искушения, не меньшие, а даже большие, чем нужда, лишения, скорби.
И всё-таки, я не могу согласиться с тем, что от народа, от скромного учителя, родителей ничего не зависит. Положительного создано в России за последние 20 лет немало, а ведь, как правило, всему ценному полагалось начало одним бескорыстным энтузиазмом. Значит, как и прежде, благодатью Божией сильна наша культура, силён человек. А так было всегда: то, что давало жизнь культурным и просветительским центрам, – всё это создано святостью, чистой благодатью Божией, которую стяжал святой, удалившись от мира. Сегодня, например, – благоухающая Лавра, роскошный архитектурный и культурный центр, а создано преподобным, ушедшим от всего мирского. Преподобный Сергий дал множество учеников, которые разошлись по Руси, защищая её главную ценность – православный путь спасения. Они не строили величественные храмы, не сооружали мощные стены. Нет, не в этом они видели спасение, они строили молитвенный храм в своей душе, они стяжали благодать Святого Духа для своего спасения и будущих поколений. И через многочисленных учеников распространялся этот опыт по всей Земле Русской. Савва Сторожевский, Никита Серпуховской, Пафнутий Боровский… Не столько величественные храмы, сколько холодные пещерки, в которых молитвенно зарождались наши прекрасные центры культуры, – вот, что должны видеть наши дети, чтобы понимать историю нашу и культуру нашу.
Нужно сказать, что в плане просветительском наше время благодатное: сегодня издаётся очень много прекрасных церковных книг. Это и книги по истории Церкви, и богословские труды, и путеводители по святым местам, и даже бесценные произведения о внутреннем делании, о молитве Иисусовой. Всё это есть. Есть книги, в которых отражён высочайший опыт архиерейского служения. Я храню вместе с бесценными для меня памятными подарками от Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II подаренные также при личной встрече с ним его книги и альбомы. Также с огромной благодарностью я получила от Высокопреосвященнейшего Владыки Митрополита Климента книгу «Возрастание в вере» и с огромным интересом познакомилась с её содержанием. Эти книги позволяют увидеть и осознать все сложности архиерейского служения и, конечно, воспитывают нас, помогают почувствовать Церковь как единый живой организм. Церковная литература очень нужна. Но чтобы эта литература стала достоянием всего народа, «заработала» со всей своей великой знаниевой и практической силой, необходимо систематическое обучение и воспитание по ОПК в светском образовании на разных его ступенях. Не по выбору, не за рамками образовательной программы, потому что это курс историко-культурологический, а как учебный курс для всех детей. Только тогда все живущие в России люди, всех национальностей и независимо от вероисповедания, будут говорить на одном языке, понимать друг друга, уважать друг друга. Как доказала широкая практика применения курса ОПК, это способствует снижению преступности, обеспечивает качество образования, в том числе исторического, и объединяет народ для культурного и благополучного проживания в нашей любимой и великой России. На конференции сегодня работает выставка учебно-методических пособий по ОПК, которая позволяет убедиться, что уже есть всё для качественного образования по этому предмету. В комплект входят и учебные пособия для учеников, и пособия для учителей с поурочно-тематическим планированием, с разработкой каждого урока, и рабочие тетради, и хрестоматии, и концепция, и программы, и справочная литература, и лекции по отдельным темам.
Так случилось, что Боровск становится научным практическим культурно-педагогическим центром. Здесь, в Боровске, за последние годы проводится огромная плодотворная работа, в том числе научно-исследовательская, организованная учёным-энтузиастом Тамарой Викторовной Анохиноной. Получив благословение Высокопреосвященнейшего Владыки Климента, молитвенную и практическую помощь от наместника Свято-Пафнутьева монастыря архимандрита Серафима (Савостьянова), Тамара Викторовна Анохина нашла поддержку и понимание у Главы Администрации Терникова Виктора Николаевича и заведующей отделом образования Силаевой Людмилы Сергеевны. Здесь была организована деятельность по формированию культурной педагогической среды на основе систематического использования нашего курса «Основы православной культуры». И педагогическая среда воодушевилась новым для светского образования православным содержанием, задышала, привлекая в своё творческое культурное пространство всё большее количество педагогов и родителей. Это тоже продолжение молитвенного подвига преподобного Пафнутия Боровского и непрерывного богообщения насельников Свято-Пафнутьевого Боровского монастыря.
Многие руководители в России и за рубежом теперь с большим интересом приглядываются к тому, что здесь происходит, как это организовывалось, что создано, какие результаты достигнуты, что будет сделало ещё, от чего зависел и будет зависеть успех. И думаю, что, откликаясь на этот большой интерес и понимая, насколько важно сегодня распространение положительного опыта по ОПК, нужно и впредь уделять внимание этому направлению в Калужской области.
Наша история и культура исполнены примеров нравственной жизни и святости, но перед нами всё ещё остро стоит важная задача – научиться использовать это бесценное наследие в современном образовании. Завтра на Секции «Воспитание современной молодежи на исторических примерах и православных ценностях» мы продолжим наш разговор и посвятим свою работу в основном вопросам практическим. Приглашаю на нашу Секцию всех, кого волнуют проблемы современного историко-культурологического образования и духовно-нравственного воспитания, и вообще – будущее России, потому что только в единстве духовном, только в сотрудничестве и сотворчестве мы можем надеяться на успех и на то, что очередная смута не захлестнёт Россию и не приведёт к новым социальным катастрофам.