(Доклад, Международная научно-практическая конференция
«Духовно-нравственные традиции в современном семейном и общественном воспитании»,
г. Калуга, 30 марта 2010 г., пленарное заседание)
Ваше Высокопреосвященство, глубокочтимые организаторы конференции,
глубокоуважаемые участники конференции!
Благодарю за предоставленную возможность приобщиться к Вашему празднику. Только что Высокопреосвященнейшим Владыкой Климентом были вручены учителям памятные награды, подготовленные к 65-летию со Дня Победы в Великой Отечественной войне. Позвольте и мне присоединиться к поздравлению и преподнести Вам подарок от нашей благодарной молодёжи. Это новая песня, посвящённая Победе России над иноземными захватчиками. Эта песня для наших учителей имеет особую ценность, потому что для нас война – не только страница истории, это состояние нашей жизни сегодня. Мы живём в период мировой войны, войны информационно-духовной с локальными военными действиями. Линии фронта нет, она размыта, боевые действия идут в непредсказуемом порядке, это если говорить о внешней нашей жизни. Но самые отчаянные, самый горячий, огненный фронт – невидимый, он проходит через сердца людей, там, где, по словам Ф. М. Достоевского, дьявол с Богом борется. Но я бы сказала, что на переднем фронте и в прямом и переносном смысле оказались наши учителя. Наше государство не справляется с функцией защиты народа, защиты подрастающего поколения, не справляется с образовательными функциями. Образовательная политика находится в глубочайшем кризисе, практически каждый шаг образовательной политики оценивается как последовательно разрушающий образование и направленный против самих детей, против нравственности, против личности. СМИ и Интернет стали мощными механизмами по превращению детей в зверей, извращенцев, негодяев. Ситуация такова, что пора создавать общественный фронт защиты учителей от учеников и чиновников. Поэтому творчество талантливой, патриотичной и культурной молодёжи для нас теперь – драгоценный подарок. Такой подарок мы сейчас услышим. (Звучит песня «Мы победим». Музыка и слова Виктории Бородиной. Исполнение: соло – Виктория Бородина, хор: Марина Грамук, Сергей Левитан)/
А теперь я перейду к докладу. В последние годы слова «духовность», «духовно-нравственное» звучат особенно часто. Используя эти слова, в течение нескольких лет противники внедрения в образование православного содержания и с ними люди, просто не слишком вникающие суть дела, пытались заменить название, а вместе с ним, соответственно, и содержание курса «Основы православной культуры». Даже на Международных Рождественских чтениях уже не один год звучали иные названия того самого направления, которое выбрал заказчик образования и которого долгие годы добивался, но добивался именно с названием «Основы православной культуры». И мне как разработчику курса приходилось постоянно доказывать в прессе, в интервью, в выступлениях, в презентациях и лекциях на курсах повышения квалификации учителей необходимость сохранять название, приходилось убеждать в важности присутствия в названии не только слов «православная культура», но и особо ценного здесь слова «основы», которое позволяет нам включать в школьный курс догматические понятия, содержание Священного Писания, Священного Предания, историю формирования православной культуры.
Наконец, в 2009 году произошёл ряд событий, которые имели довольно странные последствия, но поставили точку хотя бы в эпопее с названием курса. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, продолжая линию, начатую Святейшим Патриархом Алексием II, чётко конкретизировал название курса и подчёркивал важность сохранения названия в первом и наиболее популярном варианте. Даже Президент России Д. А. Медведев уделил внимание религиозно-познавательной области знаний и закрепил название этой области и учебного курса, а В. В. Путин издал соответствующее распоряжение, также подтверждающее окончательное и принципиально важное для нас название – «Основы православной культуры», хотя и в рамках общего учебного предмета. Тактический результат этих событий, то есть то, что касается путей реализации правительственного указа, – новый вариант организации преподавания и содержания курса ОПК, оказался неудачным, очень скоро показал ряд своих слабых сторон и получил отрицательную общественную оценку, а родители не спешат обучать детей по новому, всего лишь из нескольких десятков страниц, скандальному и «еретическому учебнику» как называет его основной автор и, видимо, основной виновник его провала. Но я не буду тратить время на этот бесперспективный проект, выскажу надежду на то, что серьёзная и справедливая критика со всех сторон будет услышана и будут сделаны шаги по устранению допущенных ошибок. Во всяком случае, регионы получили Письмо за подписью зам. министра Минобрнауки И. Ремаренко от 25 ноября 2009 г. №030375 «О преподавании учебных предметов по истории и культуре религий в школе», в котором указывается на необходимость сохранить существующую практику преподавания ОПК.
Проект, который я представляю, и имеет место в существующей практике. Итак, сегодня уже никто не оспаривает права на изучение школьниками основ православной культуры в том первоначальном виде, на который начинал формироваться социальный заказ. Хотя мы, конечно, знаем, что действительность наша далека от совершенства, что в мире пересекается огромное количество политических и коммерческих интересов и заказов, и что лёгким путь ОПК вряд ли когда-нибудь будет. В такой непростой ситуации успешность курса ОПК в значительной степени зависит от вас, дорогие наши педагоги, от того, как вы будете преподавать курс ОПК, вокруг которого идёт такая отчаянная борьба.
Почему же идёт эта борьба? Почему этот курс для одних необходим, а для других – как кость в горле. Причина кроется в мощном потенциале курса ОПК, от которого зависит слишком многое в нашей жизни. Опыт преподавания курса «Основы православной культуры» по всей стране и за рубежом показал, что является очень эффективным средством повышения качества базового образования, творческого, интеллектуального, художественно-эстетического и духовно-нравственного развития. И вот на этом мне хотелось бы остановиться, потому что огромный спектр социальных проблем замыкается именно на недостатках духовно-нравственного уровня нашего общества: наркомания, суициды, порнобизнес, кризис в творческой сфере, преступность, в том числе подростковая преступность, коррупция, нечестность в быту, в семейных, в деловых отношениях, неполные семьи, беспризорность, безответственность политиков, чиновников и, конечно, демографические проблемы.
Демографический кризис – не только наша проблема, это проблема всех европейских государств. Западные специалисты говорят уже о грядущей смерти западной цивилизации, включая Россию.
Прирост населения является признаком здоровья нации и цивилизации в целом, а депопуляция – свидетельством болезни народа и общества. Демографическая ситуация указывает, что западная цивилизация находится в глубочайшем упадке.
За последние 40 лет население Земли увеличилось вдвое, с трёх до шести миллиардов человек, но европейские народы (в широком смысле, включая американцев и население России) прекращают воспроизводство. Во многих западных странах смертность ныне соответствует рождаемости, и нередко даже её превосходит. Из 47 европейских стран только одна, мусульманская Албания, демонстрировала в 2000 году уровень рождаемости, достаточный для сохранения народа. Остальная Европа вымирает.
Ожидается, что население земного шара возрастёт на три с лишним миллиарда человек и составит свыше девяти миллиардов, однако это увеличение численности населения произойдёт исключительно за счёт стран Азии, Африки и Латинской Америки. Вот прогноз Демографического отдела ООН, изложенный в докладе «Перспективы мирового населения: ситуация 2000 года» от 28 февраля 2001 г. В 2000 году население Европы, от Исландии до России, составляло 728 миллионов человек. При сохранении текущего уровня рождаемости, без учёта иммиграции, количество населения к 2050 году сократится до 600 миллионов человек. Подчеркну, это – при сохранении!
При сохранении текущего уровня рождаемости европейское население к концу нынешнего столетия сократится до 207 миллионов человек – то есть до 30% от сегодняшнего числа. По утверждению обозревателя Бена Уоттенберга, средний уровень рождаемости в Европе – это не просто НПН (нулевой прирост населения), это НН (нулевое население): для сохранения текущей численности населения требуется уровень как минимум 2,1, а он упал до 1,4.
Ожидаемое сокращение населения Европы сравнивают с тем, что наблюдалось во время Чёрной Смерти – эпидемии чумы в 1347–1352 гг.
Между тем страны третьего мира каждые пятнадцать месяцев дают прирост населения в сто миллионов человек, это равно населению Мексики; к 2050 году третий мир прирастёт сорока новыми Мексиками, тогда как Европа потеряет столько человек, сколько проживает на территории Бельгии, Голландии, Дании, Швеции, Норвегии и Германии вместе.
В чём причина? Конечно, потеря культуры семьи. Конечно, это отсутствие ответственности мужчины и женщины. Конечно, это потеря христианской, жертвенной любви, утрата веры в Самого Христа как идеала и Судии.
Россия к 2050 году потеряет 33 миллиона человек из своих 147, то есть потери будут даже больше, чем те 30 миллионов жертв, которые приписывают Сталину. «Если верить прогнозам, которые разрабатываются профессионалами, посвятившими жизнь этой науке, – заявил В. В. Путин во время своего президентства, – через пятнадцать лет нас будет меньше на 22 миллиона. Просто задумайтесь над этой цифрой – это седьмая часть населения России. Если текущая тенденция сохранится, мы столкнемся с прямой угрозой существованию нации». Эта потеря перекроет все потери СССР во Второй мировой войне.
В России две из каждых трёх беременностей завершаются абортами, а уровень смертности в России сегодня на 70 процентов превышает уровень рождаемости. Даже возвращение в свою страну миллионов русских из бывших союзных республик не может остановить процесс вымирания нации. И что самое угрожающее в данной ситуации, стремительное сокращение населения Сибири.
Так вот, проанализировав ситуацию, специалисты делают такие выводы. «Когда нации утрачивают свою миссию, этот дар небес, когда они теряют веру, некогда отличавшую их от всех прочих, тогда-то они погибают как нации, тогда-то исчезают культуры, народы и цивилизации», – считает американский политолог и писатель Патрик Дж. Бьюкенен.
«Чтобы уничтожить народ, нужно отделить его от корней», – говорил Александр Солженицын. Эта истина давно известна. А как можно отделить народ от его корней? Уничтожить историческую и духовную память.
Этому, как и любви к Родине, как и культуре жизни и культуре творчества необходимо учить. Это не приходит с рождением. Только обучаясь, ребёнок узнаёт о своём народе, о стране, о добре и зле, о красоте и хрупкости этого мира, в котором он живёт.
И я хочу обратить ваше внимание на необходимость рассматривать демографическую проблему в аспекте духовности и нравственности.
Конечно, совсем неплохо, если государство финансово поддерживает матерей, имеющих детей. Безусловно, важна и информационная работа, которую проводит наша общественность по освещению вреда абортов и по разъяснению в связи с этим вопросов духовно-нравственного порядка. Но это только одна часть проблемы. Конечно, нужно, чтобы дети рождались, но ещё более важно, чтобы дети рождались для жизни, а не становились жертвами педофилов, наркоторговцев и других преступников и больных людей. Дети должны быть здоровыми и счастливыми, они должны хотеть жить, а матери должны растить детей для их полноценной, благополучной жизни, а не получать неизгладимые страдания из-за того, что не могут защитить своих детей. Куда бы мы ни обратили свой взор, без серьёзных долгосрочных программ по восстановлению духовности и нравственности, не будет и выхода из кризиса. Если предприниматель одной рукой жертвует на храм, а другой грабит своих собратьев, это тоже проблема духовно-нравственная. Если лоббируются учебные проекты и пособия не из соображений качества, а только потому, что выгодно, это тоже проблема духовно-нравственная. Если правительство даёт курс на борьбу с коррупцией, а вся система не поддаётся, потому что опутана преступными связями и взятками, это тоже проблема духовно-нравственная.
Придётся решать духовно-нравственные проблемы. А для этого нужно разрабатывать эту область, то есть не только методически и практически осваивать содержание, относящееся к этой области, но и научно её исследовать. А она не такая простая на самом деле. Недавно на одном совещании директоров московских школ руководитель уделила внимание проблеме духовно-нравственного воспитания, а один из директоров решился задать вопрос: «А что такое духовность? Что имеется в виду?» И, конечно, ни руководитель, ни коллеги не смогли дать никакого определения. Современная наука молчит, к сожалению, по такому важному вопросу. А нужны серьёзные глубокие исследования, потому что духовность понимается каждым, как он хочет, в зависимости от религиозных или атеистических убеждений и установок, от своего воспитания или его отсутствия.
Напомню, что фашизм выстраивался тоже на программе духовно-нравственного воспитания, это была программа Гимлера.
Я предложила своим слушателям в Перервинской Духовной Семинарии попытаться дать определения духовности, и убедилась, что понятия по этому вопросу у православных людей совершенно расходятся с тем, что вкладывалось в это понятие в современных вузах, конечно, где вообще ещё говорят об этом. И мы не видим фундаментальных исследований в этой области. Всё пущено на самотёк. Всё держится на энтузиазме. Зато уже заговорили о контроле. Ничего не сделав, не имея специалистов для оказания содержательной помощи, для методической помощи, не имея никакой системы, даже представления о критериях оценки – уже все хотят контролировать! И контроль будет осуществлять какой-нибудь бывший комсомольский агитатор, убедившийся, что православие – это слишком перспективно для нации, чтобы его допустить в таком виде, без либеральных поправок. Уже наученный народ высказывает опасения, что закончится всё это давлением, поборами, продажами грифов, уничтожением курса.
Но и проблема нравственности тоже требует огромного внимания со стороны современных учёных. И ошибаются те, кто думает, что хотя бы в этой части общего направления можно обойтись без традиционной для России духовности. Напомню, как создавался в 1961 году, после несколько десятков лет борьбы с религией, «Моральный кодекс строителя коммунизма». Когда разработчики получили задание от Н. С. Хрущёва, они, конечно, сначала пытались фантазировать, используя хорошие и популярные тогда слова и понятия «мир», «свобода», «солидарность» и т. д. Но и им пришло в голову, что для того, чтобы это было принято в российском обществе, нужно исходить не только из коммунистических постулатов, но и также из заповедей Моисея, учения Христа, тогда только «всё действительно «ляжет» на общественное сознание». Это был сознательно продуманный акт включения в коммунистическую идеологию религиозных элементов. Тогда очень быстро был подготовлен текст, который в Президиуме ЦК прошёл на «ура».
Ну, а вспомним, как Ф. М. Достоевский говорил о нравственности. Великий философ утверждал, что формула нравственности – это религия. И любой честный историк подтвердит, что истоки нравственности у любого народа проистекают из религии. Поэтому без религиозно-познавательного содержания не обойтись сегодня ни в образовании, ни в науке.
И в заключение несколько слов скажу о своём проекте. Сегодня он включает 37 наименований изданных пособий, причём всех традиционных жанров учебно-методической литературы. По моей просьбе сотрудники издательства «Экзамен», переиздавшего мои пособия для начальной школы, привезли их на нашу конференцию, и вы можете приобрести литературу и договориться о постоянной связи с издательством. Подчеркну, что тиражи очень небольшие по 3 тыс. экземпляров, поэтому постарайтесь обеспечить себя и учащихся необходимой литературой заблаговременно. Именно по этому проекту изданы пособия, успешно прошедшие федеральную экспертизу и имеющие грифы Министерства образования и науки. Проект отличает содержательная глубина, выверенность содержания с точки зрения православия (значит, в каноническом его варианте). Важной особенностью является методическая разработанность проекта и преемственность с дошкольной ступенью. Основной дидактический принцип – «слово-образ». Главный упор делается на текст, на русский язык, на наращивание лексики духовной, культурологической, на развитие интеллектуального и культурно-языкового пространства ребёнка. В моем проекте на каждом году обучения уделяется внимание православным семейным традициям, образам семейной святости. В рамках этого проекта создан первый, очень удачный и пока единственный учебник для светских и православно-ориентированных школ по церковнославянскому языку И. Г. Архиповой. Начат мультимедийный проект. И, конечно, нельзя не сказать о том, что это единственный проект, который даёт возможность знакомить наших школьников с другими религиозными традициями, а этот вопрос обойти нельзя. Как видим из установок «Эксперимента» по ОПК, Святейший Патриарх Кирилл, правительство и чиновничий аппарат возражают против изучения только православного содержания. Нами же давно найден и апробирован самый оптимальный вариант согласования объёмов и последовательности изучения разных религиозных культур.
Имеется практика подготовки педагогов для преподавания ОПК, причём Калужская область уже располагает очень хорошим опытом систематической многолетней подготовки учителей, я имею в виду подготовку учителей государственных и муниципальных учреждений в г. Боровске. Для педагогической практики, для обмена опытом важно, что по всей России и за рубежом есть районы, где за многие годы осуществляется работа по преемственности программ дошкольного воспитания и школьного образования (г. Боровск, г. Кулебаки Нижегородской области, г. Гомель и др.). Говоря о положительном опыте, накопленном в Калужской области, нельзя не сказать и об уникальном научно-исследовательском труде, который именно здесь, в Калужской области, проводят по личной инициативе наши коллеги. Я имею в виду уникальный муниципальный социально-образовательный проект, который разрабатывается талантливым учёным Тамарой Викторовной Анохиной по формированию культурно-педагогической среды на основе отечественных традиций. Этот бесценный труд начал свою жизнь по благословению митрополита Калужского и Боровского Климента на святой Боровской земле и успешно осуществляется при поддержке и при непосредственном руководстве главы муниципального Боровского района Терникова Виктора Николаевича и начальника отдела образования Силаевой Людмилы Сергеевны. И я хочу внести предложение в резолюцию конференции: изучить опыт Боровского района по использованию духовно-нравственного, обучающего и развивающего потенциала курса ОПК и формированию культурно-педагогической среды на основе православных традиций.
Нам часто говорят о перегруженности школьников. Согласна, что детей загрузили так, что им некогда узнавать о самом главном: о себе самом, о своих корнях, о своей культуре, своём народе. Поэтому наш курс должен быть насыщенным. По моему проекту предусмотрен только один час в неделю, но этот час должен обеспечивать недостающее в базовом образовании глубокое систематическое историко-культурологическое образование, а не повторять то, что есть уже в базовых программах. Мне, к сожалению, приходилось слышать такие странные высказывания, что необязательно сейчас так тщательно и глубоко стараться выстраивать курс, нужно захватить область, лишь бы либеральный чиновничий аппарат, увидев и успокоившись, что курс ничего серьёзного не несёт, согласился в принципе с возможностью включения его в образование, а потом выделят финансы и можно будет заняться. Не понимаю таких захватов. А на примере неудачного эксперимента по ОПК мы с вами уже увидели, как выделенные финансы не только растрачиваются не на то, что надо, но и несут новые препятствия для качественного, систематического образования. Если по каким-то причинам в дошкольных учреждениях, школах, вузах не удастся достичь высокой планки систематического обучения по ОПК, то недостаток, пробелы будут заполняться тем, что додумают, досочинят сами воспитанники и заполнят тем, что найдут на стороне. А что они видят в жизни и с экранов телевизоров: насилие, коррупция, неудачи политики в разных сферах, платные услуги медиков и юристов вместо лечения и помощи, преступность, агрессия, безответственность и т. п. Вчера, 29 марта 2010 г., в Москве утром в метро прогремели два взрыва – на ст. м. «Лубянка» и «Парк культуры». Вот она действительность. Если мы не сможем исправить ситуацию, обеспечить качественное, систематическое воспитание и обучение, а будет только контроль, тем более, если этот контроль будет со стороны тех, кто много лет только препятствовал нашей работе, то и церковные специалисты, и их труды по богословию, православной педагогике и психологии, истории Церкви будут скоро отодвинуты, а учебный курс потеряет свою актуальность. Поэтому очень важно продолжать разрабатывать и осваивать новое содержание, делать всё для того, чтобы преподавание ОПК было качественным. Проблемам курса ОПК сегодня будет посвящён семинар, на который я приглашаю всех, кого интересует эта тема.
Спасибо за внимание.