Не препятствуйте детям приходить ко мне говорит Христос.
Но дети вырастают в мире взрослых, потерявших свою первозданную чистоту (а сегодня – в стране и в мире, где уничтожается детство) Святой Иоанн Златоуст сказал "Все должно отойти на задний план перед задачей христианского воспитания детей". Что стало бы с человечеством без детей? Оно исчезло бы – не только в физическом смысле Что бы мы делали без них? Во что бы превратились?
Человечество утратило бы смысл всякой своей деятельности, если бы оно не трудилось ради них. Все, что делается подлинного, делается для детей. И дети заставляют все делать подлинно – все, что люди делают. Как если бы они держали в это время нас за руку. Все, что делает человечество, оно делает в надежде на них. Все самое прекрасное и самое великое, и все самое подлинно новое – там, где дети. Они – источник, заря, надежда будущего.
В связи с изложенным становится понятной важность книги об "Основах православной культуры" для детей и трудность ее написания. Не удивительно также, что она вызывает такую реакцию у адептов антикультуры. По всей вероятности, особое раздражение у них вызывает убедительность и основательность учебного пособия А. В. Бородиной. Пропагандистам нравственной и духовной вседозволенности невыносима историческая грамотность, простота и логичность изложения, с которой трудно спорить.
Книга информативна, хорошо аргументирована, написана четким, ясным языком, а главное – с любовью к детям. Автор как бы ставит себя на место ребенка, который впервые узнает историю христианской веры. После каждого раздела задаются вопросы, продуманные и живые. На которые будет легко отвечать и которые в то же время пробуждают творческую мысль ребенка и заставляют его глубоко задуматься над истиной. Пособие прекрасно иллюстрировано, с больший вкусом и разнообразием. Эта книга полезна и интересна даже взрослому человеку. Она учит любить историю и культуру своего Отечества.
Протоиерей Александр Шаргунов, настоятель Свято-Никольского храма в Пыжах, преподаватель Московской Духовной Семинарии и Академии
***
Под православной культурой автор понимает религиозную (христианскую) сторону культуры. Но даже в таком виде православная культура может освещаться достаточно широко, и поэтому автор останавливается только на основах православной культуры. Главные положения православного религиозного мировоззрения выдающиеся события христианской истории, основные дефиниции православия – вот та сфера, которой ограничивает себя автор. И такой подход объясним и оправдан. Религиозная культура требует, чтобы изучали на том языке, на котором, она была создана, с указанием адекватного смысла (текстов, идей, идеалов), которым руководствовались создатели культуры. Также важно прежде изучения результатов культуры – ее артефактов, познакомить учащихся с программной – духовной – ее стороной, чтобы результаты могли оцениваться учащимися вполне сознательно, с точки зрения мотивов, идеалов и всей исторической основы, на которую опирались творцы культуры. Без знания праздников, их смысла, без аутентичного воспроизведения сути таких важнейших понятий православия как святость, святыни, мощи, благодать, нельзя будет решать и следующую задачу – правильного "прочтения" иконы, картины с религиозным сюжетом, объяснения особенностей архитектурного проекта и т. д. Автор пособия избрала для себя путь обучения учеников начальной школы "азбуке "православной культуры и в целом православия, на котором выросла эта культура. И такой подход не только имеет право на существование, но и кажется нам логичным и оправданным.
Весь текст отличает корректное изложение религиозных сюжетов и понятий, в соответствии с тем смыслом, который принят в православной догматике. Умело изложены такие сложные вопросы, как представления о внешнем и внутреннем мире человека в христианстве и их взаимодействии. Текст легко и с интересом читается, что достигнуто благодаря прекрасному знанию материала, а также свободной форме изложения, когда автор позволяет себе отвлечься в сторону, следуя логике рассказа, чтобы лотом вернуться к основной теме. Доступность, легкость изложения, четкость и простота формулировок – несомненно, важные достоинства текста пособия.
Учебное пособие написано А. В. Бородиной не отстраненено от православия, не с атеистических (критических) позиций, а с позиции учения православной церкви и верующих православных христиан. Такой взгляд исключает неизбежные смысловые искажения, которые могут возникнуть, если религиозную историю и культуру излагать с чьих-либо идеологических позиций. Более того, только этим путем можно избежать оскорбления чувства верующих данной конфессии. В то время как ни само вероучение православия, ни авторский текст А. В. Бородиной, воспроизводящий некоторые элементы уччения не содержат мест оскорбительных для других религий и народов их исповедующих.
О. В. Кириченко, старший научный сотрудник ИЭА РАН, кандидат исторических наук
***
Цели и задачи культурного образования сегодня требуют осознания ребенком и молодым человеком оего места в системе культур –IX ценностей нации, государства, щества, в котором он рожден и развивается. Учебное пособие А. В. Бородиной в этом смысле чрезвычайно актуально. С другой стороны, труд ученого, методиста и учителя-практика выполнен филигранно и с методической, и с чисто практической стороны. Материал учебника подан в доступной форме, учтены насущные требования наглядности, последовательности, системности, а также психологические возрастные особенности восприятия культурных реалий.
Учебник композиционно построен так, что воспитывает в детях бережное отношение к наследию прошлого, а также внимательное и чуткое отношение к родному слову, к слову святоотеческому и художественному, понимание особенностей этого слова в разных культурных составляющих.
И. Г. Минералова, доктор филологических наук, профессор Московской Духовной Семинарии и Академии
***
Под православной культурой автор понимает религиозную (христиан-скую) сторону культуры. Но даже в таком виде пра-вославная культура может освещаться достаточно широко, и поэтому автор останавливается только на основах православной культуры. Главные поло-жения православного ре-лигиозного мировоззрения выдающиеся события хри-стианской истории, основ-ные дефиниции правосла-вия – вот та сфера, кото-рой ограничивает себя ав-тор. И такой подход объ-ясним и оправдан. Религи-озная культура требует, чтобы изучали на том язы-ке, на котором, она была создана, с указанием адек-ватного смысла (текстов, идей, идеалов), которым руководствовались созда-тели культуры. Также важно прежде изучения результатов культуры – ее артефактов, познакомить учащихся с программной – духовной – ее стороной, чтобы результаты могли оцениваться учащимися вполне сознательно, с точ-ки зрения мотивов, идеа-лов и всей исторической основы, на которую опи-рались творцы культуры. Без знания праздников, их смысла, без аутентичного воспроизведения сути та-ких важнейших понятий православия как святость, святыни, мощи, благодать, нельзя будет решать и сле-дующую задачу – пра-вильного "прочтения" иконы, картины с религи-озным сюжетом, объясне-ния особенностей архитек-турного проекта и т. д. Ав-тор пособия избрала для себя путь обучения учени-ков начальной школы "аз-буке "православной куль-туры и в целом правосла-вия, на котором выросла эта культура. И такой под-ход не только имеет право на существование, но и кажется нам логичным и оправданным.