Ключевые проблемы образования – пересмотр содержания и повышение его качества – ставят в центр внимания педагогической мысли взаимосвязь и взаимозависимость образования и культуры. Национально-культурные, в том числе и народные традиции, их позитивное влияние на духовно-нравственное воспитание, интеллектуальное и творческое развитие молодёжи стали предметом изучения педагогики, социологии, философии и других областей гуманитарного знания. Вопросам духовно-нравственного воспитания и образования в новой социокультурной и политической ситуации, проблемам сохранения культурно-исторического наследия посвящены труды многих современных учёных (д. филол. н. В. Ю. Троицкий, д. филол. н. И. Г. Минералова, д. и. н. С. В. Перевезенцев, д. п. н. Т. В. Челышева, д. филос. н. А. С. Панарин, д. и. н. Н. А. Нарочницкая, д. филос. н. В. Ф. Шаповалов, д. п. н. Т. И. Петракова, к. филос. н. И. А. Галицкая, к. ю. н. И. В. Понкин, к. п. н. И. В. Метлик, к. филол. н. О. Ю. Юрьева, и др.).
В исследованиях И. А. Галицкой, И. В. Метлика, И. Н. Кондратенко и др. рассматриваются вопросы формирования мировоззрения и гражданского воспитания молодёжи на основе духовно-нравственных традиций отечественной культуры.
В философских, филологических, культурологических и педагогических исследованиях учёные всё чаще обращаются к воспитывающему потенциалу духовных традиций русской культуры и литературы, к поискам путей раскрытия глубокого содержания отечественной классики через привлечение знаний о традиционных духовно-нравственных ценностях, идеалах и символах. Результаты изучения нравственных истоков, культурных, художественно-эстетических отечественных и мировых традиций, ценностных ориентаций, характерных черт складывающейся в российском обществе и в системе образования новой культуры всё отчётливее фиксируют отечественные духовные ценности как важнейший формирующий и творческий фактор (И. Г. Минералова, В. Ю. Троицкий, В. Н. Ганичев, С. В. Перевезенцев, Т. В. Челышева, О. Ю. Юрьева, В. К. Журавлёв и др.). Важным приобретением современной педагогической науки явилась разработка современными филологами и философами аксиологических аспектов изучения литературы и искусства.
Изучению возможностей использования традиционных духовных ценностей в воспитании подрастающего поколения на разных ступенях образования, содержанию и методам традиционного духовно-нравственного воспитания посвящены труды В. М. Меньшикова, прот. Артемия (Владимирова), А. А. Корзинкина (архим. Зиновий), протоиерея Евгения (Шестуна), В. В. Рубцова, В. Ю. Троицкого и др.
С начала 90-х годов XX века наиболее крупные международные и всероссийские научно-практические симпозиумы, конференции, семинары, последние Пленумы и Съезды Союза писателей России, VIII Всемирный Русский Народный Собор были посвящены (в той или иной степени) содержанию образования, духовно-нравственному и патриотическому воспитанию молодёжи как основным государственным проблемам современности. В ходе работы и в итоговых документах всех мероприятий по актуальным проблемам воспитания и образования подчёркивалось и подчёркивается сегодня, что государственная система образования до сих пор не справляется с проблемами духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения и оказывается неспособной своевременно противостоять внедрению в государственное и муниципальное образование разрушительных для общества и государства информационных технологий, оккультно-мистических учений и программ «полового воспитания», получивших в обществе название «программы растления несовершеннолетних». Всё это звучит серьёзным обвинением общества в адрес руководителей государственного образования, методических служб и системы повышения квалификации работников образования.
Духовно-нравственный кризис, рост подростковой преступности и наркомании, снижение общей культуры, к сожалению, подтверждают справедливость критики со стороны общественности.
Одновременно творческий научно-практический педагогический опыт последних лет по актуальнейшим вопросам, связанным с наиболее эффективным использованием воспитывающего потенциала отечественных культурных, прежде всего, духовных, традиций, принёс богатый, разнообразный (по областям знаний, форме, применению, тематике), апробированный в педагогической практике программно-содержательный и методический материал.
Подавляющее большинство учёных, практиков, общественных и государственных деятелей усиленно и всё более определённо ориентирует реформирование образования в направлении приведения государственного образования в соответствие с принципом культуросообразности путём обновления его содержания за счёт включения в него традиционного религиозно-познавательного компонента.
Попытки анализировать и обобщить результаты педагогической научной мысли и практической деятельности настойчиво возвращают современную педагогику к фундаментальным этическим ценностям российского общества, базирующимся на православии и глубоко укоренившихся в художественной культуре, семейных, общественных и бытовых традициях россиян.
Проект «РЕЛИГИОВЕДЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В ГОСУДАРСТВЕННОЙ ШКОЛЕ», реализуемый в 2000–2004 гг. в Московском институте открытого образования под научным руководством С. Б. РОМАНОВА, оказался одним из наиболее ярких научно-практических исследований в русле обозначенных выше проблем. Проект позволил наметить пути решения основных проблем обновления образования и духовно-нравственного образования, осмыслить и уточнить наиболее фундаментальные для успешного развития образования и культуры России и востребованные в современном обществе духовно-мировоззренческие и художественно-эстетические ценности, выявить наиболее оптимальные условия их использования в государственных и муниципальных школах (содержание, организационные формы, концепция преподавания, методика).
В результате в области нашей научно-практической деятельности оказались и были последовательно проработаны программно-содержательная, концептуально-методологическая, нормативно-правовая, организационная и методическая стороны использования религиоведческих знаний в школьном образовании.