А. В. Елисов. О возможностях культурологического образования

Наша проблема заключается в том, что светская система ломает ребёнка, его духовный «позвоночник» приспосабливается к учителю-атеисту, к учителю-либералу, к учителю, может быть, верующему, и он постоянно пребывает в поиске того, как угодить порой учителю. Нам надо не искать идеологию, а опираться на наше историческое наследие, о котором можно спокойно говорить на уроках ОПК по курсу А. В. Бородиной. Ни одной жалобы за все годы преподавания ОПК ни в младшей, ни в средней, ни в старшей школе мы не получили. У нас есть ученики, которые ходят на факультатив по ОПК, 50% из них посещают и Воскресную школу. Есть дети, которым родители запрещают ходить в Воскресную школу, боясь того, что они «ударяться в религию». Поэтому они отправляют своего ребёнка на факультатив, где он может усвоить небольшие основополагающие понятия, которые ему необходимы в жизни.

Наша задача – подвести детей к храму, сказать им, что такое икона, иконостас, священник, а вот войдет ли он в храм – это дело Господа. Многие, может быть, как в Евангелии написано, придут в последний час. Один из моих учеников уже стал священником. Сейчас он – отец Иоанн. Так что пути Господни неисповедимы. Суть не в том, чтобы «затащить» ребёнка в Церковь и считать, что он уже спасён, а в том, чтобы в нём была заложена культура православная, чтобы он не ругался матом, не курил, в карты не играл. Конечно, вера должна идти из семьи, ведь семья – это материк воспитания, а школа – это остров. И остров, даже самый лучший, никогда не сможет заменить материк, но мы не редко были свидетелями, что в духовной жизни часто острова были мысами духовности (например, Валаам или Афон). Курс ОПК по А. В. Бородиной – это тот остров, с которого можно начинать духовное просвещение, опираясь на подготовленную систему. В этой системе присутствует и программа, и учебники, и наглядные материалы, прошедшие экспертизу и адаптированные к детям всех возрастов. А. В. Бородина создала своими пособиями плацдарм для учительского творчества, на котором любой учитель может внести что-то своё на основе предлагаемых материалов. Применяя УМК Бородиной, учитель может работать как высокий специалист, знакомя учеников с православной культурой и внося свои личные творческие наработки. Данный проект предполагает новые разработки, которые могут быть применены в процессе преподавания ОПК по А. В. Бородиной.

 

«– Ты хотел стать лучшим? – спросил Дракон.
– Да, – ответил Воин.
– Ты хотел стать сильным?
– Да.
– Ты хотел стать мудрым?
– Да.
– Так почему же ты плачешь?
– Я стал таким же, как и ты. – Нет. Ты любишь и можешь любить. В этом и есть разница между нами».

Такая притча существует в истории. Она очень актуальна в отношении современного образования. Наша школа учит детей быть умными, сильными, лучшими, а им не хватает обыкновенных уроков любви, на которую не рассчитаны наши образовательные стандарты. Не секрет, почему вырастают из них драконы.

А вот другая притча о юноше и морских звездах. «На берегу морского залива лежало много морских звезд. Их были десятки тысяч. Один юноша все время бросал их в море. Случайный прохожий окликнул его вопросом: зачем он это делает? Юноша ответил, что если он этого не сделает, завтра они погибнут, так как будет отлив моря.

– Разве ты всех спасёшь?
– Нет. Всех не смогу, но помогу хотя бы некоторым».

Учитель в современной школе напоминает ныне этого юношу. Во времена гигантского отлива духовности и прилива безобразия он старается помочь хотя бы некоторым. Да, он не спасёт всех, но его старания могут быть полезными для тех, кто хочет жить в духовной среде.

Выделяя возможности влиянии на будущее учеников, нам представляется следующая картинка. Представим себе учителя, который держит в руках обычную указку. Символичны все три элемента этой рисунка. Сам учитель – есть источник нравственного воспитания, указка – это технология, которую использует учитель максимально эффективную для духовного просвещения. Предмет, на который учитель показывает – это тот исторический материал, который необходимо осмыслить, пропустить через сердце и сделать волевой выбор. Эти каналы духовного воспитания может использовать учитель-гуманитарий и как учитель-предметник, и как классный руководитель, и как организатор кружковой деятельности.

Поговорим о каждом из этих элементов в отдельности.

Не секрет, что медики пользуются клятвой Гиппократа, военные – воинской присягой, которую называют заветом с Богом, олимпийцы – клятвой честного спортсмена.

С 1968 года даже судьи на состязаниях произносят клятву. Принят также нравственный кодекс у психологов, а вот в педагогической среде подобного общепринятого документа ещё нет. Осознавая необходимость в систематизации педагогических принципов, мы обратились к отечественной педагогике. Мы предлагаем в нашем труде: «Нравственное воспитание учащихся на уроках истории» такого рода памятки всем учителям и учителям истории:

1. Учитель, ты делаешь великое дело и нельзя его делать с пренебрежением.
2. Помни, учитель не тот, кто наставляет словом, а тот, кто учит делом. Многие учат, но не у всех учатся.
3. Плодотворно то образование, которое не только развивает ум, но и облагораживает сердце.
4. Настоящее учение совершается тогда, когда ученик понимает, для чего он учится.
5. Помни, учитель: то, что есть в ученике важнее всего, то необходимо и развивать.
6. Раздражённый наставник не наставляет, а раздражает.
7. Будь внимателен к ошибкам ученика, через них можно понять, что умеет ученик, к чему он способен и что может расти в нём дальше.
8. Дело учителя – дать работу уму, сердцу, воле, умению каждого ученика и вслед за этим требовать добросовестного исполнения работы, какую способен понять и сделать ученик.
9. Учитель знает, что ученик глубже своего сознания, проницательней своего мышления, могущественнее своего рассудка, богаче своего разума.

Учителю истории:

1. Задача учителя истории – дать работу душе ученика, чтобы опыт времени и предыдущих  поколений был в его руках, как компас, открыл дорогу собственному опыту жизни, провёл ученика по следам тех, кто оставил нам после себя тропы своего времени и своих жизней.
2. Задача учителя любить историю, которую ты преподаёшь, и любить тех, кому ты её преподаёшь.
3. Воспитывать историей – это значит решать судьбу не только одного человека, но и державы в целом.
4. Научи учеников искать следы истории, чтобы по ним проникнуть в глубину исчезнувших столетий.
5. Покажи ученику, что укрепление Отечества шло рука об руку с его защитой.
6. Не превращай прогулку по дорогам истории в беготню, внимательно рассмотри богатство исторического наследия на всём историческом пути народов.
7. Будь наблюдателем прошлого, а не прокурором, научи детей понимать минувшие эпохи с позиции образа жизни тех народов и людей, которые ты изучаешь.
8. Помоги разглядеть в истории поток времени, в который дети должны влиться своими жизнями.
9. Пробуди нравственным примером из истории сердце и мысль учеников и дай возможность поработать над своим нравственным выбором.
10. Помоги ученикам понять, что опыт истории дан им для размышления над своим настоящим и будущим.
11. Будь уважителен к выбору ученика и его нравственной позиции.

Вторым каналом нравственного воспитания считается технология, с помощью которой учитель включает ребёнка в образовательный процесс. Мы представим одну из таких технологий, например, «Имя в истории».

Технология «Имя в истории». Сущность этой технологии такова: обнаружить духовную связь своего имени с теми людьми, которые его носили в прошлые годы или в настоящее время. Известно, что имя обладает мощным духовным потенциалом и способно влиять на жизнь и поступки многих людей. Так за Христа умирали многие христиане в эпоху гонений на православную церковь. С именем Сталина люди шли в бой и погибали. Имя Ленина соединяло людей в комсомольских и коммунистических организациях.

Имена вновь родившимся детям давали в дореволюционную эпоху по православным святцам, а человек, именем которого называли ребёнка, считался небесным покровителем. Носитель этого имени должен был знать житие своего святого покровителя и подражать ему в поведении.

Подобная традиция была первоначально унаследована большевиками, которые давали революционные имена своим детям, родившимся после революции. Учитывая эту тенденцию, изучая ценности языческие, христианские и революционные, учитель даёт задание ученикам выявить сущность имён, даваемых в разные эпохи. Языческие имена составляют 5 тысяч видов (см. словарь Туликова), христианские – 2,5 тысячи (600 женские), революционные – несколько сотен. Кроме того, в России встречаются и восточные имена (Марат, Руслан, Батыр, Тамила и т.д.), и западные (Джон, Эдуард, Альберт и т. д.). К тому же русская традиция часто давала человеку несколько имён. Так, древнерусский князь Владимир имел три имени (Владимир по крещению, Мономах по деду, Василий – монашеское перед смертью), а у Александра Невского два имени (Александр – по крещению, Алексей – монашеское перед смертью). Русские революционеры часто меняли своё имя для конспирации. Так у Ленина (Ульянова В. И.) было более 100 псевдонимов. А вот список революционных «святцев»: Арвиль (армия В. И. Ленина), Марлен (Маркс и Ленин), Ворс (Ворошиловский стрелок), Сталина, Ревмир (мировая революция), Червонец (десять рублей).

Разговор об имени человеческом на уроке – это попытка понять смысл своего имени и найти отголосок его в истории.

Вот как выглядит памятка «Смысл имени»:

1. Имена наши – суть послушаний, которые раздал Бог всем людям. Имя человека – это его должность (архимандрит Пётр Кучеров).
2. Фамилие мы получаем от рода, Отчество – от отца, а Имя – от Бога.
3. Изначальный смысл имени в том, чтобы одним словом обозначить глубинную суть человека. Во чьё Имя человек трудится, от того он и получает награду.
4. У великого человека есть две вещи: талант и имя. Талант даётся свыше, а чистота имени зависит от самого человека.
5. У каждого имени свой тайный код, разгадав который человек получает помощь для выполнения своего жизненного предназначения.
6. Горе человеку, если его имя славнее его дел.
7. Имя – это благопожелание, в котором заключается надежда и благословение на то, чтобы быть надеждой для родителей, родины, Бога.
8. Имя означает «высокий, возвышенный». Выражение «во имя» означает, что человек живёт тем, что выше его. По имени и житие.
9. Цель Имени – указать на конечную цель жизни, цель Отчества – указать на сохранение родовых качеств, цель Фамилии – обозначить ответственность перед своим родом.

Учитывая громадную палитру имён и фамилий в русской истории, учитель может предложить ученика следующую работу. Её суть заключается в том, что учащиеся на протяжении изучения истории Отечества будут записывать в тетрадь имена и фамилии тех людей, которые повлияли на учеников своей жизнью нравственно и стали их авторитетами. Цепочка имён может быть большой и маленькой. Преимущество этой технологии заключается в том, что она не требует детальной перестройки урока и может применяться на любом уроке, где фигурируют те или иные имена.

Вот как, например, может выглядеть задание ученику, которого зовут Андрей: найти в истории страны 7 Андреев, которые у него вызывают уважение. А вот и предполагаемый ответ: Андрей Рублев, Андрей Боголюбский, Андрей Первозванный, Андрей Критский, Андрей Ослябя, Андрей Капеллан, Андрей Тарковский.

Что связывает между собой следующие имена в русской истории: Андрей Первозванный, Андрей Боголюбский, Андрей Рублев, Андрей Ослябя, Андрей Тарковский, Андрей Сахаров. Почему на Руси почитался Андреевский флаг и орден Андрея Первозванного? Кто удостоился чести быть награжденным этим орденом, и за что им награждались люди?

Выполнение этого задания носит познавательно-нравственное значение. Список подобного рода имён может быть дополнен именами людей, проживающих в той местности, где обучаются дети. Применение данной технологии может быть начато с памятки «Имя человека» или завершено ею.

Вот как выглядит эта памятка:

1. Не бывает имени без отчества, а отчества без отечества.
2. В твоём имени жизнь твоих предков и тех, кто придёт после тебя.
3. Продли своим именем добрую память о тех, кто тебе его давал.
4. Позор и слава могут пережить твоё имя.
5. Не все имена остаются в истории.
6. Подумай, что осталось от тех имён, которые были до тебя и что останется на земле от твоего имени.
7. Взгляни на историю и прочитай своё имя потомкам.
8. Величие имени не в его звучности, а высоте его дел.

Памятка «Об имени и слове» показывает, как взаимосвязаны слово и имя и как по ним можно судить о человеке. Вот её содержание:

1. Все вещи называй своими именами.
2. У всего живого на земле есть своё имя и до тех пор, пока сохранится память об имени, вещь неуничтожима.
3. Если у вещи отняли её имя и дали ложное, то она болеет, страдает и разрушается.
4. Слова теряют силу, если вещи именуются не своими именами.
5. Назови своим именем человека, и он откликнется; так и история открывается только тем, кто пытается проникнуть в её суть, а не в хаос, творимый вокруг неё.
6. Владение и власть над собой начинаются с овладения словом.
7. Язык – это показатель культуры человека и народа в целом; вот почему не все языки дошли до наших дней, исчезнув вместе со своим народом.

Так учитель может проанализировать систему ценностей ученика на основании «Великолепной Семерки». Она включает в себя семь заданий, которое даётся в конце учебного года. Вот его содержание: назовите 7 имён в истории с вашим именем, 7 людей из отечественной истории, 7 людей из мировой истории, 7 земляков, 7 современников, 7 шедевров мирового искусства, 7 высоких нравственных качеств. Вот как выглядит это задание на примере выпускника школы – Антона Шеина:

7 имён из русской истории:

Сергей Радонежский (XIV век); Даниил Александрович (1276–1303 гг.); Дмитрий Донской (1359–1389 гг.); Иван Сусанин XVII век; Дмитрий Пожарский (1578–1642 гг.);

Кузьма Минин (?–1616 гг.); А. В. Суворов (1730–1800 гг.).

7 имён из мировой истории:

И. А Бунин; Владимир Мономах; Авиценна; Сократ; Глюк; Януш Корчак; Бисмарк.

7 мировых шедевров:

«Джоконда» Леонардо да Винчи; «Троица» Андрея Рублева; «Храм Покрова на Нерли»; «Давид» Микеланджело; «Лунная соната» Бетховена; «Библия»; «Колизей» в Риме.

7 современников:

Николаев Виктор – воин Афганской войны; Немов Алексей – гимнаст; Миронов Евгений – киноактер; Глазунов Илья – художник; Вишневская Галина – оперная певица;

Иеромонах Роман Матюшкин – поэт; Пеле – футболист.

7 земляков:

Морев Игорь – погиб в Чечне; Горшков Александр – погиб в Чечне; Захаренко Андрей – Воевал в Афганистане; Постнов Сергей – ликвидатор Чернобыля; Пигин Иван – герой СССР; Чкалов Валерий – лётчик; Юрий Всеволодович – князь, святой.

7 качеств:

Совесть; Милосердие; Доброта; Простота; Надежда; Мудрость; Любовь.

7 имен:

Арбузов Антон – декабрист; Ашкеру Антон – словенский поэт; Деникин Антон – воин; Аренский Антон – композитор; Чехов Антон – писатель; Антоний Печерский – святой; Сихарулидзе Антон – фигурист.

Третий элемент это исторический материал – копилка нравственного опыта народа, на который нужно опираться при построении уроков нравственного воспитания. Учитель вполне может использовать на уроках текст исторических надписей, афоризмов, притчей, исторических источников духовного содержания. Поучение Владимира Мономаха (наставление отца сыновьям), Повесть о Петре и Февронии (образец семейной жизни), Юности честное зерцало (нормы дворянской этики для подростков), Наука защищать Суворова (Русская боевая наука), дневник Александры Федоровны Романовой (правила супружеской жизни) должны изучаться на уроках истории или на классных часах. В основе русской православной этики лежит шкала из 4 ценностей: на 1 месте всегда стоит Бог, на 2 месте – семья, на 3 месте – общественное служение, на 4 месте – личные интересы.

Нынешние ценности напоминают перевёрнутую пирамиду, хотя на словах мы преклоняемся перед памятью Невского, Донского, Минина, Суворова, Кутузова, Ушакова.

В нашей работе мы предлагаем рассмотреть памятку «Русская этика», которая отвечает православной системе ценностей.

Вот как выглядит «Русская этика»:

1. К высшим будь почтителен.
2. К равным – уважителен.
3. К малым – снисходителен.
4. К начальникам – благопокорен.
5. К подчинённым – внимателен.
6. К виновным – правосуден.
7. К несчастным – сострадателен.
8. Ко всем – благожелателен.
9. Ребёнок должен быть послушным, юноша – храбрым, молодой – сильным, зрелый разумным, старый – полезным, умерший – оставить добрую память.

Чтобы задать систему нравственных координат учителю истории, предлагаем памятку «Заповеди истории»:

1. Помни, что история дана в наставление, пойми смысл истории, чтобы понять смысл своей жизни.
2. Помни, что прошлое дорого для понимания настоящего, настоящее не совпадает с прошлым, но прошлое может повториться.
3. Стремись постичь правду истории разумом и сердцем.
4. Знай, что история одна, а оценок истории тысячи, меняется не история, а её оценка.
5. Отличай факт от мнения, гипотезу от истины.
6. Не искажай историю в своих целях.
7. Помни, что в истории нет ничего случайного, ненужного, забытое – это тоже история.
8. Стремись к познанию мировой истории, она – часть истории твоей страны.
9. Стремись к познанию отечественной истории, она – часть твоей истории.
10. Почитай свою родословную, там твои корни.

Так в основу духовно-нравственного воспитания можно положить УМК А. В. Бородиной по курсу «Основы православной культуры».

Её модель содержит замечательный материал по освоению норм православной культуры учениками на предметной и кружково-факультативной основах.

Как-то Юрия Шевчука спросили о русской национальной идее, он ответил, что ею можно считать 10 заповедей Христа по-русски. В основе духовного воспитания должен быть положен базовый принцип: от отечественных ценностей – к общечеловеческим. И тогда на море появится больше желающих помогать морским звездам, а русский воин, каким бы храбрым он не был, будет похож на Илью Муромца, а не дракона. Надо только научить его сначала любви, а уж потом – боевому искусству. Работа с учениками даёт мне творческое вдохновение, не только педагогическое, но и поэтическое, поделюсь его плодами.

Молитва за учеников

Господи, Ты – всевидец,
Знаешь Ты все пути.
В школу небесной жизни
Наших детей впусти.
Ради их душ растущих
И по любви святой
Садом им стань цветущим,
Двери к Себе открой.
Будь им небесным кличем,
Зовом Твоих святых,
Знаки расставь, как притчи,
Чтобы понять, где Ты.
Дабы в страну далече
Вдруг не ушли они,
Дай им свой компас вечный –
Вектор Твоей любви.
Истины светлый факел
Ты передай юнцам,
Чтоб пробудился ангел,
Спящий в людских сердцах.

 

Учитель мудрости

Мудрец подобен прожитым векам.
Постигнуть мудрость – в жизни разобраться
И передать её ученикам,
Чтобы плодов от их трудов дождаться.
Мудрец подобен водам родника.
Всё отдаёт, и потому он полон.
Таким же воспитай ученика,
И будет век твой до скончанья долог.
Мудрец подобен гибкости реки,
Меняя русла, не меняет курса.
Чтоб к цели шли твои ученики,
Ты научи их видеть эту мудрость.
Мудрец подобен свету маяка.
В нём светлый дух, который виден всеми.
Зажгись душой своим ученикам,
Они огонь твой пронесут сквозь время.
Мудрец подобен неземным часам.
Жил в нищете и был за всё в ответе.
Он всё отдал своим ученикам
И потому богаче всех на свете.
Мудрец подобен добрым семенам,
Что прорастут и в ямах, и на скалах
И устремятся в вечность к небесам,
Как дерево, цветущее у храма.