Нынешнее учебно-методическое обеспечение курса «История философской мысли» стало результатом почти десятилетнего научного и учительского труда, результатом педагогической практики в разных условиях московского школьного образования.
Особенностью этого курса стал культурологический подход. Взаимосвязь с базовым программным материалом по литературе, истории и обществознанию в 10–11 классах позволяет углублённо изучать вопросы истории и культуры. Хронологический принцип отбора материала позволяет через знакомство с выдающимися достижениями философской мысли раскрыть ведущие закономерности культурного развития человечества, показать основные этапы становления религиозно-философских систем Востока, Запада, России.
Ещё одна важная характеристика нашего курса – это ценностно-знаниевый подход, который мы взяли, ориентируясь на разработки и опыт А. В. Бородиной. Т. е. при подборе учебного материала мы учитывали то, что так или иначе связано с непреходящими ценностями, с важнейшими религиозно-философскими и историко-культурологическими понятиями, с историей и культурой России.
Хочу обратить ваше внимание на то, что курс «История философской мысли» не является продолжением курса «Основы православной культуры», также не является он и его альтернативой. Это совсем другой курс, со своим содержанием, целями и задачами, изучается независимо от курса «ОПК». Он может идти параллельно с курсом А. В. Бородиной, что составляет наиболее удобное условие для успешного историко-культурологического образования.
Курс «ОПК» оказывает огромную помощь в изучении такого серьёзного для школьников курса как «История философской мысли», потому что даёт богатую историко-культурную, религиозно-философскую лексику, формирует основательный понятийный аппарат в области духовной культуры, без которых изучение «Истории философской мысли» весьма проблематично.
Я была апробирующим учителем и курса «История философской мысли», и курса А. В. Бородиной «Основы православной культуры». Наиболее качественным и успешным образование было в тех классах, где курс «ОПК» шёл параллельно с курсом «История философской мысли». Это отмечали не только я и мои коллеги, но и сами ученики.
Апробируя курс «История философской мысли», мне приходилось работать со старшеклассниками разного уровня подготовки, в школах различных типов. В процессе обучения школьников приходилось сталкиваться с разного рода трудностями, главной причиной которых являлся низкий уровень подготовки учащихся в области литературы, истории и обществознания. Однако со временем у всех моих учеников отмечался интерес к духовной культуре, особенно к области философского знания. Проще было в тех классах, где я являлась учителем одновременно истории, обществознания и истории философии. И не могу не отметить, что наиболее плодотворной оказалась работа с ребятами, у которых параллельно с моим курсом или до моего курса (в средней школе) преподавался курс «Основы православной культуры» или «История религиозной культуры», разработанные Аллой Валентиновной Бородиной. Учащиеся гораздо легче и с наибольшим увлечением осваивали такие темы, как «Философский смысл христианства», «Патристика», «Учение Аврелия Августина», «Западноевропейская схоластика», «Философия Западноевропейского Возрождения» и т. д., не говоря уж о разделе, посвящённом русской философии.
Для всех базовых предметов гуманитарного блока: литература, искусство, МХК, история, обществознание – нужны основы православной культуры, причём не отдельные её фрагменты, а именно система знаний в этой области. Содержание, идеи величайших произведений русской культуры не могут быть раскрыты, изучены без курса «Основы православной культуры».
Я не буду в своём выступлении освещать все концептуальные вопросы курса «История философской мысли». Цели, задачи курса содержатся в наших пособиях. Я познакомлю вас с изданным учебно-методическим обеспечением курса. Учебно-методический комплект по «Истории философской мысли» на сегодняшний день включает:
- Программу курса;
- Учебное пособие для учащихся 10 класса – пособие адресовано старшим школьникам на первом году изучения историко-философского содержания; одна из особенностей пособия – в пособие включены фрагменты сочинений мыслителей, чтобы учащиеся могли познакомиться с авторским текстом, источником воочию;
- Рабочую тетрадь для учащихся 10 класса – подготовлена в целях за-крепления учебного материала, контроля знаний, самоконтроля, развития творческих способностей учащихся; вопросы и задания разного уровня сложности могут быть использованы на уроках в ходе само-стоятельной и коллективной работы учащихся, на практических и лабораторных занятиях, семинарах, в качестве домашних заданий – на усмотрение учителя;
- Учебное пособие для учащихся 11 класса;
- Рабочую тетрадь для учащихся 11 класса;
- Пособие для учителей – включает поурочные разработки, методические рекомендации, ответы на кроссворды и чайнворды по курсу «История философской мысли» для 10 класса, словарь основных понятий и терминов.
Культурологический подход к изучению истории философской мысли предполагает обращение школьников к произведениям русской литературы, в частности, философской поэзии. Благодаря этому эффективно решаются задачи духовного и интеллектуального развития школьников, формирования у них умения анализировать, выделять суть, повышения общекультурного уровня учащихся и расширения их кругозора.
Возникновение философской поэзии относится к временам Античности, и обусловлено стремлением человеческого ума в образно-эмоциональной форме осветить сложнейшие вопросы бытия. В этом отношении философская поэзия служила как бы предтечей зарождающейся философии и является кратчайшим путём к сердцу и уму мыслящего и познающего человека.
По словам знаменитого русского поэта Д. В. Веневитинова, «истинные поэты всех народов, всех веков были глубокими мыслителями, были философами и, так сказать, венцом просвещения».3
В России из всех видов искусств, в большей степени художественная литература брала на себя функции философии. Философские идеи зачастую высказывались не в форме трактатов и лекций (как в Западной Европе), а в форме рассказов, романов, стихотворений, поэм. Поэтому при изучении тем, посвящённых русской философии, полезно прикоснуться к творчеству великих русских поэтов и писателей М. В. Ломоносова, Г. Р. Державина, А. С. Пушкина, А. И. Полежаева, Н. М. Языкова, М. Ю. Лермонтова, А. С. Хомякова, В. Г. Бенедиктова, Ф. И. Тютчева, А. А. Фета, Вл. Соловьёва. Нельзя обойти статьи и романы Ф. М. Достоевского. Творчество названных русских авторов было глубоко патриотичным и наполненным поистине духовным осмыслением представлений о мире и человеке.
В последние годы резко возрос интерес к русской философии. По разнообразию и глубине идей она не уступает западной философии, а по своему духовно-нравственному содержанию стоит намного выше. Определение основных особенностей русской религиозно-философской мысли, нашедшей своё отражение в художественном, прежде всего литературном, творчестве – одна из задач, решаемых в рамках курса «История философской мысли».
Изучение истории русской философской мысли невозможно без изучения богатейшей русской классической литературы, невозможно оно становится и без знаний в области православной культуры. О роли православия в русской культуре и истории России можно говорить много, обращаясь к многочисленному творчеству великих русских художников, писателей, поэтов, мыслителей и т. д. Я лишь позволю себе процитировать здесь слова известного современного философа, автора ряда учебных пособий для вузов по философии и россиеведению, профессора, академика, участника нашей секции В. Ф. Шаповалова: «Именно русский народ, свято исповедующий православие, сформировал характерно российский дух, создал культуру, ставшую достоянием всех народов России, заложил основы российской государственности, объединил вокруг себя народы различного вероисповедания, в конечном итоге, определил главные черты того, что во всём мире понимают под словом «Россия»…».
В завершении своего выступления хочу отметить то, что мои ученики уже с первых уроков нового курса понимают, что поиск мудрости – процесс сложный. Философами-профессионалами во все времена становились единицы. Однако каждый человек должен стремиться к широте сознания, духовному развитию и совершенствованию.
В переводе с греческого языка философия означает «любовь к мудрости», уже в самом этом термине чувствуется привлекательность и одновременно некая возвышенность и таинственность. Уже с первых уроков изучения курса «История философской мысли» учащиеся начинают чувствовать эту привлекательность и возвышенность, понимать важность философских знаний. Увлекательность курса заключается в том, что он как бы подводит учащегося к мысли о том, что в каждом из нас может быть философ – человек, стремящийся к истинности и всеобъемлемости знания, из которого он не стремится извлекать какую-либо материальную, практическую выгоду. Привлекательность и возвышенность философских знаний состоит в том, что, приобщаясь к ним, ученик в состоянии понять, что всё великое, благодаря которому общество развивалось и сохраняло свою жизнеспособность, создавалось величайшими интеллектуальными усилиями и ценой духовного подвига людей, видевших смысл жизни в любви к Мудрости и служении Истине.
Важно помнить, что задача современного педагога заключается не только в передаче своим ученикам определённого багажа философских знаний, но и в том, чтобы предостеречь своих воспитанников от некритического поглощения различных философских учений, научить их анализировать. Такой анализ позволит освятить прошлое, а также разглядеть перспективы будущего культурного развития.
Материалы секции «Основы православной культуры в системе образования» XVI Международных Рождественских образовательных чтений. – М., 2008.