Важная информация:

 
 

 

Межрегиональный общественный фонд содействия развитию образования и культуры "Основы православной культуры"

 

7-е издание учебного пособия по курсу «Основы православной культуры» для 6 класса
(6 раздел)"

 

 

А.В.Бородина "Основы духовно-нравственной культуры народов России: Основы православной культуры". Учебник для 4 класса (ОРКиСЭ).
А.В.Бородина Основы  духовно-нравственной культуры  народов России: Основы православной культуры. Учебник для 4 класса (ОРКиСЭ).

В помощь изданию учебно-методического комплекта "Основы православной культуры" А.В.Бородиной создан благотворительный фонд. Каждый может оказать посильную помощь:

- Реквизиты Фонда
- Образец заполнения платежного поручения

 

И. Г. Архипова. Об особенностях преподавания церковнославянского языка в светской школе

Архипова Ирина Геннадьевна, автор учебно-методического комплекта
для учащихся 5 класса «Церковнославянский язык» (5-й раздел программы
А. В. Бородиной «История религиозной культуры»)

 

В настоящее время ощущается необходимость обновления содержания гуманитарного образования. К сожалению, в двадцатом веке многие культурные традиции русского православного народа были прерваны в силу исторических событий. Возрождение культурных ценностей нашего народа остаётся важной задачей для современного общества. В 2002 году Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II благословил разработку образовательного направления «Основы православной культуры». Это было важно для соединения возможностей педагогического опыта в светском образовании и духовного опыта Русской Православной Церкви. Опыт согласования усилий профессиональных педагогов, богословов, священников позволяет нам надеяться на успешную работу по данному направлению.


Православная религия является культурообразующей религией русского народа, поэтому создание качественных педагогических разработок по культурологическому курсу ОПК сегодня одна из самых важных проблем в гуманитарном образовании.


Церковнославянский язык является неотъемлемой частью русской культуры. Этот язык – язык богослужений Православной Церкви – является основой современного русского языка. К сожалению, наши дети часто и не подозревают об этой связи. Так, например, детям не известно, кто были создатели славянской письменности, почему появилась необходимость её создания, кто изобрёл на Руси книгопечатание, какие по содержанию были первые книги (рукописные и печатные), а также где располагались первые центры русской учёности. Все эти вопросы имеют интересные для школьников ответы, связанные с православной религией и историей Церкви.


Немаловажно и то, что при чтении классической литературы у детей возникают определённые трудности с пониманием прочитанного. Например, вряд ли могут быть правильно поняты такие строки А. С. Пушкина:


Духовной жаждою томим,


В пустыне мрачной я влачился,


И шестикрылый серафим


На перепутье мне явился…


Церковнославянские слова стали основным источником богатства литературного языка XVII–XVIII веков, значения же этих слов детям порою не известно.


Таких примеров можно привести очень много.


Чаще всего, сведения и факты, касающиеся обозначенных выше вопросов, вызывают удивление у детской аудитории. Именно с рассмотрения этих тем и постановки таких вопросов можно начинать изучение церковно-славянского языка в светских школах. Такая подача учебного материала обеспечивает интерес со стороны учащихся.


Изучение церковнославянского языка с детьми требует систематизированного подхода к обучению, опирающегося на современные данные педагогической науки.


Актуальными на сегодняшний день для преподавания церковнославянского языка остаются следующие вопросы:


  • возрастная категория учащихся;
  • продолжительность обучающего курса и учебная нагрузка;
  • создание программы для обучения детей церковнославянскому языку;
  • методическое обеспечение курса.


Рассмотрим эти вопросы в соответствии с накопленным  опытом работы, который мы приобрели в результате проведённых педагогических экспериментов, и в соответствии с результатами апробации разработанных материалов на практике в общеобразовательных и воскресных школах.


Мнения специалистов по вопросу о том, на каком возрастном этапе школьного образования следует начинать изучение церковнославянского языка, расходятся. Одни считают, что церковнославянский язык можно вводить только в старших классах. Другие, придерживаясь принципа историчности, считают, что сначала следует изучать церковнославянскую азбуку, а потом уж русскую, или, по крайней мере, одновременно. Однако есть мнение, опирающееся на практику, что такой подход тормозит усвоение материала по современному русскому языку. Наблюдения некоторых учителей-практиков говорят о том, что дети начинают путать материал церковнославянского языка с материалом русского языка (дети начинают писать на уроках русского языка слова «печь» через «щ», «меч» с мягким знаком и т. д., поскольку ещё плохо владеют грамматикой русского языка). Другие экспериментаторы утверждают, что, наоборот, изучение церковнославянского языка в начальной школе повышает грамотность. Большинство же специалистов, занимавшихся этой проблемой глубоко и имевших возможность проверить свои гипотезы на практике, утверждают, что наиболее подходящим периодом для изучения церковнославянского языка в школе является пятый класс. Наш опыт убедил нас в верности такого вывода, поэтому мы предлагаем изучение церковнославянского языка в пятом классе, по окончании начальной школы, когда дети уже достаточно твёрдо научились читать и писать и освоили основные правила грамматики современного русского языка.


Кроме того, изучение церковнославянского языка в  5 классе пересекается с материалом других школьных предметов, что значительно облегчает учебный процесс, обеспечивает качество освоения программы, формирует представления о целостности культуры и исторической преемственности поколений в общем культурно-историческом развитии России. (См.: Архипова И. Г. Церковнославянский язык:  5 класс. Пособие для учителей. – М.: Основы православной культуры, 2007 – С. 5.).


Что касается продолжительности курса, то на наш взгляд, оптимально проводить занятия в течение года. Этого срока достаточно для ознакомительного курса, в рамках которого изучаются следующие темы, позволяющие научиться читать по-церковнославянски:


  • Назначение церковнославянского языка;
  • История появления и развития славянской письменности;
  • Церковнославянская азбука;
  • Надстрочные знаки;
  • Правила чтения по-церковнославянски;
  • Буквенная цифирь;
  • Связь церковнославянского языка с современным русским литературным языком.


Количество аудиторных часов, отводимых на обучение в неделю: 1 академический час, всего: 34 академических часа.


Неоднократно поднимался на педагогических семинарах и вопрос о создании учебной программы по церковнославянскому языку для детей. Следует отметить, что говорить об этом сложно, не определившись с возрастной категорией, поскольку при разработке учебного курса необходимо учитывать возрастные особенности учащихся, также будет отличаться и основное содержание учебного материала в зависимости от возраста учеников.


Кроме того, отметим  тот факт, что содержание церковнославянских текстов, может оказаться сложным для восприятия и требовать многочисленных комментариев, что в свою очередь будет тормозить учебный процесс. Учащиеся должны уже иметь необходимые знания для обучения церковнославянскому языку: содержание текстов Библии и гимнографических произведений должно быть знакомо ученикам, в противном случае, выбранные для чтения отрывки будут являться разрозненными выдержками, непонятными без контекста, что отразится на качестве учебного процесса.


Предлагаемая разработка курса церковнославянского языка для детей является частью курса «Основы православной культуры» в рамках программы А. В. Бородиной «История религиозной культуры. Основы православной культуры» и соответствует пятому её разделу – «Церковнославянский язык». Данный раздел изучается в пятом классе. (См.: А. В. Бородина. История религиозной культуры: Программа учебного курса для общеобразовательных школ, лицеев, гимназий. – Изд. 4-е, исправленное и дополненное. – М.: Основы православной культуры, 2005).


Последний вопрос, рассматриваемый нами, это методическое обеспечение преподавания церковнославянского языка в общеобразовательных школах.


Сегодня мы имеем уже полный учебно-методический комплект по курсу церковнославянского языка, разработанный в соответствии с программой


Аллы Валентиновны Бородиной. Комплект состоит из учебного пособия для детей, рабочей тетради и методического пособия для учителя. Учебное пособие Архиповой И. Г. предназначено для изучения церковнославянского языка в общеобразовательных школах, лицеях, гимназиях. Программа предусматривает изучение церковнославянского языка в пятом классе. Возможно применение пособия Архиповой И. Г. по другим авторским программам, при углублённом изучении русского языка и литературы в рамках общеобразовательной программы школы (в основном расписании и факультативно), а также в кружковой работе. Пособие может быть использовано в воскресных школах и для самостоятельного изучения церковно-славянского языка, может быть интересно и полезно всем, кто желает ближе познакомиться с православной культурой и церковнославянским языком. (См.: Архипова И. Г. Церковнославянский язык: учебное пособие для 5-го класса. – Изд-е 2-е, испр. – М.: Основы православной культуры, 2007).


Пособие предназначено для первоначального изучения церковнославянского языка и состоит из четырёх основных частей. Первая часть вводная, посвящённая истории церковнославянского языка.


Вторая часть грамматическая. В этой части предложено знакомство с церковнославянскими буквами и основными правилами письма и чтения по-церковнославянски.


Третья часть предназначена для чтения, представляет собой хрестоматию.


При отборе дидактического материала было предусмотрено решение не только учебных задач, но и воспитательных. В пособии предложены тексты, помогающие решению духовно-нравственных задач. Кроме того, через церковнославянское чтение дети знакомятся с церковным календарём. Ученикам предложены для чтения евангельские отрывки, повествующие о событиях двунадесятых праздников Православной Церкви.


К каждому тексту дано краткое предисловие, позволяющее ученику понять содержание текста. В этой части учебного пособия используются стихотворные переводы молитв, псалмов. Это, в свою очередь, помогает ребятам осознать, что церковнославянский язык был всегда неотъемлемой частью нашей культуры, показывает, что к нему обращались многие выдающиеся люди.


Последняя, четвёртая, часть — словарь.


Данное пособие с 2004 учебного года апробируется в школах Москвы. Содержание учебного материала также отбиралось в результате педагогического эксперимента с определённой возрастной категорией (4–5 классы общеобразовательных школ) в зависимости от успехов усвоения содержания учащимися.


Рабочая тетрадь для учащихся является необходимым дополнением к учебному пособию, позволяющая учителю варьировать в выборе методов проработки теоретического материала.


В рабочей тетради учащимся предложен ряд увлекательных заданий, направленных на закрепление изученного, а также на выработку навыка письма и чтения по-церковнославянски. (См.: Архипова И. Г. Церковнославянский язык: Рабочая тетрадь для учащихся 5-го класса. – М.: Основы православной культуры, 2008).


Методическое пособие для учителя является руководством в работе преподавателя. Здесь подробно раскрыты цель и задачи изучения церковнославянского языка, обозначены межпредметные связи, указаны внутрикурсовые связи, рассмотрены предпочтительные методы преподавания, предложено поурочно-тематическое планирование курса, даны краткие методические рекомендации к урокам.


Таким образом, большинство наиболее важных задач, касающихся преподавания церковнославянского языка детям, постепенно становятся разрешёнными, что позволяет надеяться в будущем на формирование полноценной методики преподавания этого курса.

 

Материалы секции «Основы православной культуры в системе образования» XVI Международных Рождественских образовательных чтений. – М., 2008.

Прочитано 990 раз

 

Основы православной культуры. Проект А.В. Бородиной
Индекс Цитирования Яndex