А дело всё в том, что теорию свою Маркс строил на основе миропонимания совершенно иной – Западной цивилизации. В России же всегда было наоборот: здесь сознание определяло бытие. И любые попытки заставить человека «жить, чтобы есть», а не «есть, чтобы жить», всегда заканчивались ничем. Причём эту особенность национального менталитета понимали и учитывали даже атеисты-большевики при составлении своего «Морального кодекса строителя коммунизма». И только в последние полтора-два десятилетия, начав копировать без разбору всё западное, мы начали утрачивать это национальное миропонимание, и в итоге получили то, о чём говорил булгаковский профессор Преображенский: «Разруха начинается не в сортирах, а в головах». Вот только лечить её почему-то у нас всякий раз начинают, извините, с «сортиров» – с изменения законов, с внедрения каких-то социальных программ и т. д. А лечить надо начинать с главного – с ликвидации «разрухи в головах»!
И именно этим занимаются разработчик курса «Основы православной культуры» Алла Валентиновна Бородина. Инновационное развитие, рост экономических показателей и уровня потребления – всё это, конечно, важно и нужно. Но необходимо понимать и то, что всё это – не цель развития, а лишь технология достижения главной цели, которой является ЧЕЛОВЕК (или более широко – НАРОД) и его счастье. Человеческое счастье, согласно миропониманию Русской цивилизации и её ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЕ, никогда не сводилось исключительно к желанию потреблять завтра больше, чем сегодня, а тем более – к «свободе» добиваться личного успеха за счёт несчастья окружающих, не обременяя себя при этом такими «неконкурентоспособными» ограничениями как совесть, нравственная и гражданская ответственность. Поэтому, выстраивая для страны «образ будущего», к которому надлежит стремиться, необходимо исходить из того, что у России – свой исторический путь, свои ценности, свой идеал общества.
Общество лишь тогда способно ставить и решать масштабные национальные задачи, когда у него есть общая система нравственных ориентиров, когда в стране сохраняется уважение к родному языку, к самобытным национальным, духовным и культурным ценностям, к памяти предков, к отечественной истории. Именно это способно стать той самой главной – социокультурной – инновацией, которую Россия в состоянии предложить сползающему в кризис человечеству в качестве реальной альтернативы изжившей себя модели общества эгоизма и потребления.
С этой точки зрения правильное воспитание подрастающего поколения в контексте национальных ценностей и культурной традиции своего народа становится задачей первостепенной важности. И напротив, противостояние этому является по внутренней сути своей подрывной антигосударственной деятельностью. Не случайно те же самые круги, которые противятся введению в школьный курс «Основ православной культуры», стоят и за продвижением в нашу жизнь таких мерзких разрушительных явлений как воспитание «толерантности» к любым порокам и сексуальным извращениям, легализация «лёгких» наркотиков, раннее «сексуальное воспитание», ювенальная юстиция и т. п. Если рассматривать всё это вместе, как единое комплексное воздействие, нетрудно заметить его цель – разрушение духовности, ментальности и культуры народа, сначала духовное, а затем и физическое его уничтожение. Именно в этом контексте можно и должно рассматривать действия министра Фурсенко и его единомышленников.
Нравится это кому-то или нет, но национальные ценности и смыслы России, на которых сформировалась её культура, этика и мораль, имеют исторически ПРАВОСЛАВНОЕ происхождение. Однако их высокий духовный смысл оказался созвучен и с миропониманием второй по массовости российской религией – мусульманской, а также с миропониманием других инокультурных народов, нашедших своё место в рамках нашей общей государственности и культуры.
Нас пытаются упрекать, что, упоминая православное происхождение этих самых наших национальных основ, мы якобы поступаем «нетолерантно» по отношению к неправославным народам России и способствуем розни. На самом деле это – злонамеренная ложь. Напротив, подчёркивая то общее в понимании мира, добра и зла, что сделало изначально православные основы НАШИМИ ОБЩИМИ национальными основами нашей общей культуры, мы проповедуем тем самым соборное единство народов России, не позволяя разделить её по религиозному и этническому принципу. Понимают ли это те, кто нам противостоят? Прекрасно понимают. Но, судя по всему, они нацелены на решение принципиально иных задач.
Сегодня наше движение «Народный Собор» занимается консолидацией общественных сил для отстаивания наших традиционных ценностей, духовности и культуры. В этом деле мы тесно сотрудничаем с автором и разработчиком курса «Основы православной культуры» Аллой Валентиновной Бородиной, фондом «Основы православной культуры». Мы делаем одно дело, и не раз, защищая ОПК, мы стояли рядом, и в дальнейшем в этом благородном деле вы всегда можете рассчитывать на нашу всестороннюю помощь и поддержку. Ибо сегодня борьба за ОПК – это борьба за Россию.
Материалы секции «Основы православной культуры в системе образования» XVI Международных Рождественских образовательных чтений. – М., 2008.