Важная информация:

 
 

 

Межрегиональный общественный фонд содействия развитию образования и культуры "Основы православной культуры"

 

7-е издание учебного пособия по курсу «Основы православной культуры» для 6 класса
(6 раздел)"

 

 

А.В.Бородина "Основы духовно-нравственной культуры народов России: Основы православной культуры". Учебник для 4 класса (ОРКиСЭ).
А.В.Бородина Основы  духовно-нравственной культуры  народов России: Основы православной культуры. Учебник для 4 класса (ОРКиСЭ).

В помощь изданию учебно-методического комплекта "Основы православной культуры" А.В.Бородиной создан благотворительный фонд. Каждый может оказать посильную помощь:

- Реквизиты Фонда
- Образец заполнения платежного поручения

 

С. А. Пахалянц. Все мне позволительно, но не все полезно…

Известный обновленец и либерал диакон Андрей Кураев снова в Волгоградском регионе. Снова – потому что он уже посещал Волгоградскую землю в позапрошлом году. Нет нужды говорить какое впечатление тогда эрудированный и образованный профессор произвел на местную интеллигенцию, которую он своими экстравагантным трактованием Православия довел, что называется до экстаза. Чуть позже экстаз на неофициальном уровне был закреплен приватным общением за распитием пивка, под которое была подана и волжская рыбка, запрещенная Уставом по причине Великого поста. Но кто и что может послужить препятствием для самовлюбленного и не признающего никаких авторитетов диакона?

 

Никому да не будет позволено вышеозначенные правила
апостолов, Вселенских и Поместных соборов и святых отцев
изменяти или отменяти, или кроме предложенных правил

применяти другие…
( V – VI Всел. Собор дополнение)

 

Известный обновленец и либерал диакон Андрей Кураев снова в Волгоградском регионе. Снова – потому что он уже посещал Волгоградскую землю в позапрошлом году. Нет нужды говорить какое впечатление тогда эрудированный и образованный профессор произвел на местную интеллигенцию, которую он своими экстравагантным трактованием Православия довел, что называется до экстаза. Чуть позже экстаз на неофициальном уровне был закреплен приватным общением за распитием пивка, под которое была подана и волжская рыбка, запрещенная Уставом по причине Великого поста. Но кто и что может послужить препятствием для самовлюбленного и не признающего никаких авторитетов диакона?..

Встречу Кураев начал по своему обыкновению с создания имиджа собственной персоны великой и ужасной. Нырнув вглубь веков, диакон начал с цивилизации инков, никакого отношения к предлагаемой теме не имеющей. Потом был экскурс еще в какие-то древние культуры когда, используя мудреную фразеологию, диакон привычно и недосягаемо самовознес себя, чем вконец запутал и убедил в своей неподдающейся осмыслению учености местный бомонд. Кожей почувствовав мутный и влюбленный взор аудитории, профессор бодро приступил к делу, начав с того, что обвинил людей преподающих «ОПК» во лжи:

  • Вы врете, когда говорите что преподаете культурологический предмет, который на самом деле является ничем иным, как «Законом Божьим», - безаппеляционно заявил он.

Поскольку в зале присутствовали люди преподающие «ОПК» аудитория примолкла: как можно было спорить с человеком, которому сам патриарх поручил курировать этот многострадальный предмет? Опасения оказались не напрасны, поскольку досталось и самому патриарху, которого расшалившийся профессор раскритиковал за намерение ввести в учебно-воспитательных учреждениях духовно-нравственное воспитание:

  • Я никому не позволю навязывать детям чью бы то ни было методику воспитания, ибо это есть насилие над личностью!

Зал взорвался от аплодисментов, во время которых диакон, явно вошедший в кураж, торжественно объявил, что скоро напишет учебник, по которому будут учить нравственности подрастающее поколение. (Странно, но себя любимого диакон почему то поспешил не причислять к насильникам).

Я попросил слова, и мне дали микрофон:

  • Вы действительно считаете что «ОПК» и «Закон Божий» - тождественные дисциплины?
  • Я так не говорил, - барственно перебил вопрос диакон, цинично отказавшись от своих слов.
  • Поскольку мне было знакомо свойство диакона вступать в противоречие с самим собой я попытался сформулировать вопрос иначе, но мне не дали.
  • Наглец! – зашипели сзади. – Как ты разговариваешь с Таким человеком, к тому же священнослужителем!
  • Между тем диакон перешел в наступление:
  • Какие труды культурологов вам знакомы? – ткнул он пальцем в мою сторону, применяя широко известный и запрещенный прием.
  • Как хорошо, что он не спросил в каком году было восстание рабов Спартака! – мухой пронеслось у меня в голове, хотя если честно – я не смог бы ответить ни на тот, ни на другой вопрос.

Аудитория восторженно заревела:

  • Молодец профессор, здорово осадил выскочку!

Несмотря на обструкцию, я все же настоял на праве высказаться:

  • «Не кажется ли вам уважаемый профессор, что пока вы будете проповедовать обществу либеральные взгляды, а адепты других религий учить своих детей основам нравственности, государство российское может сжаться до размеров удельного княжества?

Ответа я так и не дождался, поскольку диакон, не удостоив меня ответом, проигнорировал вопрос и предоставил слово другому человеку. Диалог был окончен…

Я ушел со встречи после заявления Кураева что, отправляясь в турне по западной Европе с группами «Чайф» и «ДДТ», возможно, он посетит и сербов. Спалось плохо, и рано утром меня разбудил звонок благочинного Петра Симора:

  • Ты что натворил вчера, знаешь, сколько возмущенных звонков я получил?!
  • Не знаю, но полагаю, что имею право на собственное мнение, поскольку в этом проявляется данная Богом человеку свобода.
  • В Церкви существует жесткая иерархия, - перебил благочинный. – Ты забываешься, и поэтому я вынужден принять соответствующие меры!..

Меры были приняты через день. На работу мне позвонила секретарь и сказала, что благочинным подписан приказ о снятии меня с должности руководителя православного центра «Жизнь». Центра, которому в этом году исполнилось ровно десять лет, и который был создан без какого бы тот ни было участия местного священноначалия. Но обидно не это, на все как говорится воля Божья. Беспокоит то, что Церковь в лице подобных диакону Андрею людей неумолимо и поступательно деградирует в сторону «протестантизма восточного обряда», болевые точки которого были доступно и доходчиво раскрыты в книге с аналогичным названием. Ведь современных обновленцев не останавливает даже предновогоднее обращение патриарха о недопустимости выстраивания отношений между священноначалием и паствой по принципу «начальник – подчиненный». Ибо не редкость сегодня лицезреть иереев, по нраву напоминающих бывших обкомовских работников, а то и того хуже – уголовных братков, чего, как говорится и Андрею Кураеву не желаем….

И последнее... Возвращаясь со встречи, в маршрутке, я спросил сидящего рядом со мной молодого человека - будущего священника о его впечатлении от встречи.

  • Это глыба, - взахлеб затараторил он. – Действительно, нам необходимо менять догматическое представление о Православии, которое устарело и требует коррекционных поправок.

Мир движется к своему логическому концу? Не знаю. Но в моей памяти навязчиво запечатлелся вопрос заданный кем-то Кураеву на встрече: «Много ли вы рождаете «детей» с вашим мировоззрением?

Диакон явно поскромничал, когда сказал, что не считал своих адептов. Между тем сегодня их много, очень много. Как было их много и во время активизации в Москве известных обновленцев иереев Борисова и Кочеткова, деятельность которых волевым решением патриарха была тогда успешно завершена. Но стоит ли ждать, что на следующем историческом витке спирали с нее сойдет и Кураев?

 

Сергей Пахалянц
г. Волжский Волгоградская епархия

Прочитано 716 раз

 

Основы православной культуры. Проект А.В. Бородиной
Индекс Цитирования Яndex