Дни православной культуры проходят в Лыткарино
30 Декабря, 2004, 01:06:00
Стартовал месячник "Дни православной культуры в Лыткарино", проводимый под патронажем Русской Православной церкви. В программе месячника - освящение новообразованных лыткаринских предприятий, проведение в городской библиотеке "круглого стола" на тему: "Молодежь и нравственность. Основы православной культуры - истоки духовной основы нашего общества".
К участию в "круглом столе" приглашены представители Московской Патриархии, педагоги лыткаринских школ, представители общественности и средств массовой информации. Закончится месячник "Дни православной культуры" торжественным мероприятием во Дворце культуры "Мир".
Из новостей, размещенных на сайте Отдела религиозного образования РПЦ.
20 декабря 2004 г. В подмосковном городе Лыткарино состоялась встреча главного редактора ООО Издательства «Православная педагогика» Аллой Валентиновной Бородиной с руководством и активом Всероссийского общественно-политического объединения православных избирателей. Председатель Объединения Сергей Андрианович Кирсанов изложил цели и задачи своей организации, ознакомив участников Круглого стола с основными направлениями ее деятельности, остановившись более подробно на программе Объединения по оказанию содействия внедрению учебного курса Основ православной культуры в государственных и муниципальных школах тех субъектов Российской Федерации, в которых работают коллективные и индивидуальные члены этой общественной организации. В качестве примера С.А. Кирсанов назвал Чехов, Оренбург, Бузулук и Самару, где активистами Объединения уже ведется целенаправленная работа в этой области, как он выразился, «наводятся мосты взаимопонимания» с местными властями и «накапливается административный потенциал», необходимый для продвижения ОПК в образовательных учреждениях.
Располагая обширной базой постоянно обновляющихся данных по регионам страны, руководство Объединения суммировало просьбы с мест о настоятельной необходимости подготовки профессиональных педагогов, способных методически грамотно вести данный предмет в школах различного уровня. Что же касается стремления самих учащихся и их родителей получить полноценный курс Основ православной культуры, то, по мнению С.А. Кирсанова, оно носит массовый характер и уже не может игнорироваться ни теми, кто в ответе за российское школьное дело, ни российским просвещенным обществом в целом.
А.В. Бородина, автор учебников и пособий по Основам православной культуры, и С.А. Кирсанов сошлись во мнении, что подготовка и переподготовка профессиональных преподавателей ОПК могла бы проводиться как в рамках специализированных курсов повышения квалификации, так и на уровне института, включая заочную форму обучения, с учетом контингента слушателей, их квалификации, опыта работы и категории учебных заведений, в которых будет реализовываться данный учебный курс.
Объединение намерено подготовить обращение к региональным и муниципальным органам власти и образования с призывом поддержать ярко выраженное стремление православных избирателей, как известно, образующих большинство электората во многих регионах России, обеспечить введение курса ОПК в перечень предметов для преподавания в общеобразовательных школах.
Говоря о необходимости курса ОПК для гармоничного развития молодого поколения, С.А. Кирсанов, в частности, заявил, что сразу же хотел бы отмести в сторону как несостоятельные досужие обвинения со стороны противников Православия в том, что введение Основ православной культуры в российских школах, якобы, приведет к обострению межэтнических отношений, росту национализма и великорусского шовинизма. Практика показывает обратное. В русских школах, где обучаются представители других национальностей и вероисповеданий и где уже введен факультатив ОПК, интерес к истокам православной культуры со стороны «иноплеменников», избравших Россию в качестве своей родины и искренне стремящихся лучше понять ее историю и культуру, намного опережает чувство замкнутости, отчуждения или враждебности. Ну, а отношение «коренных русичей» к тому, чтобы изучать истоки православной культуры вместе с представителями других народностей, в подавляющем большинстве случаев не изменилось и сегодня. Терпимость и уважение русских к традициям и культуре других народов не миф, а реальность, своими корнями уходящая в седую старину. Другое дело, когда у наших гостей или соседей, желающих узнать нас лучше, появляется вполне понятное стремление приобщиться к нашей культуре. У нас есть, чем поделиться. И как радушный хозяин, русский народ знакомит пришельцев со своим домом.
В таком ключе актив Объединения намерен проводить работу среди населения, в том числе в рамках предстоящего Месячника православной культуры в городе Лыткарино Московской области.
А.В. Бородина обстоятельно рассказала участникам Круглого стола об опыте практического использования программы учебного историко-культурологического курса ОПК. Особый акцент был сделан докладчиком на наличии учебно-методических материалов для преподавателей светских общеобразовательных школ, что уже сейчас, несомненно, облегчает педагогическую деятельность в рамках факультатива ОПК в школах, лицеях и гимназиях.
Поскольку участниками Круглого стола были затронуты вопросы, связанные с недавним решением Департамента образования г. Москвы о замене курса ОПК курсом по истории мировых религий, А.В. Бородина выразила озабоченность в связи с тем, что предлагаемый департаментом курс не имеет программы и учебно-методических пособий, по которым можно было бы судить о его практической пользе. Пока можно лишь говорить о попытке подмены курса Основ православной культуры экскурсом в историю мировых религий, в перечне которых Православие, культурообразующая религия России, занимает восьмое место. Подобное псевдо-объективное, отстраненное изучение мировых религий без преподавания основ национальной культуры и обучения школьников специальному языку, без помощи которого нельзя не только понять различий в верованиях тех или иных народов, но и собственной истории и культуры, может нанести непоправимый вред, внести в молодые умы смуту, окончательно оторвать молодое поколение от своих корней и, вполне возможно, подтолкнуть их в сети всевозможных оккультных, «нетрадиционных», «трансцендентальных» сект и лжеучений.
Журналисты местных газет, приглашенные на встречу, задали С.А. Кирсанову и А.В. Бородиной вопросы, касающиеся темы Круглого стола. Представитель газеты «Новый век» сообщила участникам о том, что с этого учебного года в восьми школах г. Лыткарино введен специальный учебный курс «Истоки». По информации журналистки, школьные преподаватели прошли двухгодичную подготовку по программе «Истоки», проводимой одноименной общественной просветительской организацией.
В этой связи журналистам был дан ответ, который можно было бы свести к следующему:
Сборники «Истоки», «Экология духа», «Живые истоки» и прочие публикации хорошо известны тем, кто разрабатывает и внедряет учебный курс Основ православной культуры. Курс ОПК, как подчеркнула А.В. Бородина, предлагает учащимся именно то содержание, о котором ясно и недвусмысленно говорит само название курса. 80% учебного материала, помещенного в нем, связано с традиционной и культурообразующей религией России. При этом на первом этапе учащимся предлагается освоить тот язык, без которого невозможно постигнуть искусство, литературу, философию, понять идеи нравственности, гражданские идеалы русского народа. И только вслед за этим предлагается ознакомиться с другими религиями, - когда учащиеся способны ориентироваться в идеях и ценностях, осмысленно отстаивать то, что составляет стержень общества, в котором они живут, и сравнивать гражданские и нравственные понятия, которые присутствуют в иных культурах.
Создатели «Истоков», похоже, пошли по другому пути. Они сразу предлагают изучать разные мировые культуры, выделяют в них определенные общие моменты и таким образом, как им представляется, воспитывают в детях толерантность (терпимость). Авторы таких учебных пособий признают, что в настоящее время происходит возрождение мировых религий, что это – общемировая тенденция. Однако тут же делается оговорка: в России вера меняет свои формы. В качестве подкрепления такого заявления ссылаются на США, где такой процесс «изменения формы» наиболее ярко выражен. Спорность такого вывода в отношении России очевидна, а уместность сравнения США с Россией в этом вопросе, мягко говоря, вызывает недоумение. Еще большее недоумение вызывает постулат, который включен в пояснительную записку к проекту «Истоки: Поморье в духовной традиции Цивилизации» и в котором наряду с Православием к «древним культурообразующим традициям России» отнесены ислам и буддизм.
К разработке и внедрению религиоведческого и культурологического курса «Истоки», насколько известно, привлекаются специалисты, имеющие непосредственное отношение к протестантизму, квакерам, евангелистам, баптистам и другим религиозным течениям. Не является секретом, что деньги и другая помощь в издании учебных материалов поступали в авторский коллектив указанного проекта из фонда Сороса (институт «Открытое Общество»), Секретариата Баренцева региона, теологического факультета университета г. Лунд (Швеция), Совета Министров Северных стран и небезызвестного Российского фонда христианской культуры и образования «Добро».
Разумеется, никто не вправе ограничивать научные и деловые связи учебных заведений, особенно когда речь идет о таких уважаемых и заслуженных вузах, каким, к примеру, является Поморский государственный университет, и когда российская высшая школа, да и вся российская наука нищенствует. Хотелось бы лишь пожелать нашим коллегам большей осмотрительности и щепетильности в выборе бескорыстных помощников и спонсоров. В Москве наслышаны о «безвозмездной и бескорыстной» финансовой помощи Поморскому ГУ со стороны руководителя баптистской общины Канады Р.Окленда, оказанной в целях издания учебных сборников «Истоки». Если государство не может обеспечить хлебом насущным исследователей и педагогов, те вынуждены искать иные источники финансирования. В определенных случаях такой поиск оказывается успешным, учебники и программы, можно сказать, печатаются даром. Издательству «Православная педагогика», конечно, куда сложнее выпускать учебную литературу по Основам православной культуры, но здесь хорошо усвоили аксиому: бесплатным хлеб (и сыр) бывает только в мышеловке.