24 января 2005 г. в православном кафе «Ямское поле» состоялась встреча с автором и разработчиком курса «Основы православной культуры» Аллой Валентиновной Бородиной. На встрече присутствовало более 50 человек – представители Русской Православной Церкви, деятели культуры и образования, работники государственных и общественных организаций, известные публицисты и ученые. Перед началом собравшихся благословил настоятель Покровской церкви села Кудиново Ногинского района Московской области о. Виктор (Дорофеев). С душевным подъемом все гости и их хозяева исполнили молитву «Царю Небесный». Было приятно видеть вокруг себя открытые, добрые лица людей, объединенных одним порывом, преодолевающих смущение, вначале нестройно, а затем все увереннее и слаженнее, старинным распевом обращающихся к Господу с призывом о помощи в земных делах. В их памяти еше не изгладились впечатления от празднования Рождества Христова, Святого Богоявления и Крещения Господня. Некоторые из них неделю назад не побоялись по русскому обычаю окунуться в Иордань, и их задор, связанный с очищением души и тела, видимо, передался остальным в зале.
Алла Валентиновна представила ведущего вечера – литературного критика и поэта, лауреата премии Виктора Розова «Хрустальная роза», секретаря правления Союза писателей России Алексея Алексеевича Шорохова. Алексей Шорохов сказал, что стало доброй традицией собираться в Первом православном кафе Москвы и уже традиционно обсуждать вопросы, связанные с проектом А.В. Бородиной «Основы православной культуры». Отметив праздничность настроения собравшихся и их оптимизм, Алексей Шорохов, вместе с тем, предостерег от излишнего благодушия, поскольку «реальности нашей жизни сегодня требуют от нас большей строгости и собранности». Те трудности, с которыми сталкивается творческая и издательская деятельность Аллы Валентиновны, свидетельствуют о том, что нам, людям, глубоко сочувствующим ее усилиям, благодушествовать еще очень рано.
Буквально накануне, – сказал далее Алексей Шорохов, на российском телевидении выступил молодой корреспондент, перед миллионами телезрителей повторивший избитый вывод ненавистников России о том, что наше Отечество – это страна с тяжелым наследием, а е население характеризуется подавленным и рабским состоянием души. И дело не в том, что с таким представлением о России и ее народе выступил очередной журналист, явно получающий деньги за подобную пропаганду. Вопрос в том, что все чаще подобные высказывания по поводу нашей культуры приходится слышать и в православной среде, от людей православных. В этой связи ведущий вечера привел примеры, свидетельствующие как раз об обратном - о богатстве нашего духовного наследия и о величии духа наших людей. Он вспомнил русского писателя Леонида Ивановича Бородина, прошедшего сталинские лагеря, куда его отправили за русскость, открытое и смелое исповедание Православия, человека, чье творчество отражает сыновнее и трепетное отношение к великой русской культуре. Напомнил Алексей Шорохов и о том, что в солдатских вещмешках на полях сражений Великой Отечественной войны находили тетради с переписанными от руки стихами Сергея Есенина. В книгу новейшей истории России вписаны страницы о подвиге солдат 6-й роты Псковской воздушно-десантной дивизии, сдержавших прорыв тысячи чеченских головорезов. Наши парни шли на смерть с песней о «Варяге». Скорее всего, они не слышали проповедей православных священников, но были знакомы с «Тарасом Бульбой» Н.В. Гоголя и читали «Бородино» М.Ю. Лермонтова. С детских лет впитали они в себя русскую культуру и знали, что высшая честь – «отдать жизнь за други своя».
Поэтому, – сказал далее Алексей Шорохов, – учебный курс Аллы Валентиновны «Основы православной культуры» – оружие в борьбе с теми, кто стремится к отказу от Православия и православной культуры, оружие против варваризации России. Каждое слово, вынесенное в название этого курса, несет большую смысловую нагрузку, но о том, что вкладывается в это понятие, и что сделано издательством «Православная педагогика» совместно с автором и разработчиком курса ОПК, лучше всего скажет сама Алла Валентиновна Бородина.
Поблагодарив ведущего, главный редактор издательства сказала, что ее очень радует то понимание, с которым относятся молодые люди к работе тех, кто направляет свои силы на духовно-нравственное воспитание и просвещение. Все, кто заинтересован и принимает в этом участие, в том числе и присутствующие на вечере о. Виктор (Дорофеев), настоятель Покровской церкви села Кудиново Ногинского района Московской области, и о.Потапий из Оптиной Пустыни, многие разработчики этого нового направления делают это ради подрастающего поколения, ради будущего России.
А. В. Бородина выразила признательность Алексею Шорохову за высокую оценку ее труда, признавшись, что не ожидала от литературного критика и поэта такого глубокого понимания преимуществ ценностно-знаниевого подхода, который ею разрабатывается. Далеко не все рецензенты соглашаются с нами. Кто-то считает, что лучше прочитать проповедь, однако у церкви свои функции, у образования – другие, а у семьи – третьи. К слову сказать, сейчас все чаще можно услышать о роли семьи в образовании и воспитании. Но когда чиновники образовательных учреждений пытаются переложить ответственность за воспитание на семью, сбросив с себя функции, которые должно выполнять образование, это уже недопустимо. Семья, образование и Церковь – три важнейших института в государстве, и каждый из этих институтов выполняет свои, присущие ему функции. Не учитель должен читать проповедь – для этого есть храм. Там иная обстановка, чем в школе, и там есть православный священник. Но для того, чтобы ребенок нашел дорогу к Храму, чтобы подготовить дитя для того, чтобы он не только пришел в церковь, но имел представление о культуре поведения в ней – школа должна выполнить свои образовательные функции, познакомить детей с православной культурой, русской художественной литературой, живописью, заложить мощный фундамент, который и называется основами Православия. Именно учитель должен познакомить с ними своих учеников, используя ценностно-знаниевый подход в процессе обучения.
В советское время школе удалось сохранить высокий уровень подготовки именно благодаря тому, что тогда продолжал разрабатываться и применяться серьезный ценностно-знаниевый подход. Уроки были не просто говорильней, обменом мнений между учителем и учениками, а строительством знаниевого фундамента, в который кирпичик за кирпичиком вкладывались основные понятия и сведения, необходимые для грамотного и образованного человека. Все это откладывалось и закреплялось в памяти. Если бы такой подход сохранился и сейчас, наше образование так не отставало бы по качеству под нажимом всевозможных инноваций, включая личностно-ориентированный подход к процессу обучения. Школа наша остается массовой, ученические коллективы по численности – от 25 человек и выше, поэтому качественное образование в таких условиях может обеспечить только ценностно-знаниевый подход. Опровергнуть его не в силах многочисленные шарлатаны, которые пытаются проникнуть в общеобразовательные учебные заведения под видом новаторов и реформаторов.
Характер нашего курса, – продолжила свое выступление А. В. Бородина, - историко-культурологический, и его преподавание также предусматривает использование ценностно-знаниевой методики. Историко-культурологическая концепция означает, что во главу угла ставится история формирования культуры. Не сама по себе история, которая может меняться в зависимости от того, кто и какие факты использует в литературе, а определенный фундамент, который не расползался на протяжении многих веков существования нашего государства. Он сохраняется уже свыше тысячи лет, и ничего придумывать здесь не надо.
Алла Валентиновна дословно привела слова Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II , сказанные им буквально накануне этой встречи во время открытия XIII Рождественских Образовательных Чтений в Государственном Кремлевском Дворце: «Прививать детям стремление к добру и верности, самоотверженности и бескорыстию, милосердию и состраданию вместе с семьей должна школа. Выступая за введение школьного предмета «Основы православной культуры», который – не устану повторять – является не религиозной, а культурологической дисциплиной, Церковь напоминает о жизненной необходимости приобщения детей не только к знаниям, но и к нравственным основам российской и европейской цивилизации». Такая поддержка придает всем нам силы и воспринимается нами как благословение нашей деятельности на ниве просвещения.
Алла Валентиновна познакомила собравшихся с новинками, вышедшими из печати в издательстве «Православная педагогика» за последний год, включая комплект для второго класса, куда вошли учебное пособие для детей, рабочая тетрадь, методическое пособие для учителя, напечатан учебник «Православие – культурообразующая религия России» для четвертого класса. При подготовке всех материалов, – подчеркнула автор и разработчик учебных программ, преследовалась задача объединяющего характера на фоне многочисленных попыток расчленить не только саму Россию «на отдельные кусочки», но и православную культуру расколоть на «православные культуры различных районов, краев и регионов». Наша главная задача - сохранить единое культурное и образовательное пространство России. Курс «Основы православной культуры» выполняет именно эту задачу. Культура – всеобщее достояние, но в преподавании и воспитании детей важнее всего показать им хорошее и научить хорошему, а не выставить перед ними и плохое, и хорошее, предоставив нравственно неокрепшим школьникам, имеющим минимальный жизненный опыт, выбирать на свой страх и риск между добром и злом, как это предлагают глобалисты, ратующие за «право выбора». Сознательный, взвешенный, нравственный выбор делается на твердо усвоенных основах, на духовно-нравственном фундаменте, заложенном сообща семьей, школой и Церковью. Это то, что для всех нас является единым при всем многообразии взглядов, подходов, интересов и способностей.
Издательство выпустило также книгу в помощь учителю и ученику о мировоззрении Ф. М. Достоевского, как пример использования содержания учебников по основам православной культуры при раскрытии стилевых особенностей одного из произведений великого русского писателя – романа «Преступление и наказание». Вышла также книга о Сербии, редактором которой согласился быть А. А. Шорохов.
А. В. Бородина выразила благодарность за всемерную поддержку присутствовавшим на вечере Галине Григорьевне Алексеевой, председателю оргкомитета Всероссийского кинофестиваля короткометражных фильмов «Семья России», и Сергею Борисовичу Романову, первому проректору Московского института открытого образования МДО, который в течение 10 лет был руководителем нашего проекта.
С ответным словом на вечере выступили С. Б. Романов, Г. Г. Алексеева, д-р исторических наук, сопредседатель Правления Союза писателей России Сергей Вячеславович Перевезенцев, д-р экономических наук Леонид Сергеевич Гребнев, д-р филологических наук Владимир Иванович Аннушкин, актер и режиссер Давид Георгобиани (фильм «Покаяние» и др.), д-р философских наук Александр Иванович Зимин, редактор газеты «Десятина» Валентин Михайлович Свинников, руководитель Всероссийского общественно-политического объединения православных избирателей Сергей Андрианович Кирсанов практический психолог, публицист и драматург Татьяна Львовна Шишова, секретарь Правления Союза писателей России, председатель Пресс-службы Союза писателей России, поэт Александр Борисович Дорин, председатель Правления Межрегиональной общественной организации «Русско-славянский Центр» Михаил Николаевич Рязанцев, заместитель генерального директора издательства «Про-Пресс» Андрей Николаевич Бикмаев, вице-предводитель российского дворянского общества Александр Юрьевич Королев-Перелешин, заместитель директора педагогического института физической культуры по воспитательной работе, автор пособий «История философской мысли» Алла Анатольевна Заблудина, редактор журнала «Библиотечка «Вестника образования России» Ирина Сергеевна Ретюнских и многие другие.
Среди духовенства, приглашенного на вечер, помимо о. Виктора (Дорофеева), находились настоятель храма Живоносной Троицы о. Сергий (Чуев) и о. Потапий из Оптиной пустыни. Перервинскую духовную семинарию представлял ее проректор по учебной работе, кандидат богословия Владимир Апполинарьевич Стасюк. Все выступления были выслушаны с большим интересом.
Все приветствия, комментарии и даже краткие реплики с мест можно было бы объединить поэтическими строками, написанными ровно 60 лет тому назад поэтом-фронтовиком, ныне покойным Николаем Константиновичем Старшиновым, о котором вспомнил в обращении к участникам встречи С. В. Перевезенцев: «Здесь ничего не покупают и ничего не продают». Говоря о России и русском народе, о его истории, культуре и традициях, трудно подобрать более подходящее и емкое определение. Эта же идея прозвучала в песнях, с большим успехом исполненных певцом и композитором Алексеем Познахаревым.
Владислав Царев