|
|
 |
|
|
|
|
|
Архипова Ирина Геннадьевна, автор учебно-методического комплекта
для учащихся 5 класса «Церковнославянский язык» (5-й раздел программы
А. В. Бородиной «История религиозной культуры») В настоящее время ощущается необходимость обновления содержания гуманитарного образования. К сожалению, в двадцатом веке многие культурные традиции русского православного народа были прерваны в силу исторических событий. Возрождение культурных ценностей нашего народа остаётся важной задачей для современного общества. В 2002 году Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II благословил разработку образовательного направления «Основы православной культуры». Это было важно для соединения возможностей педагогического опыта в светском образовании и духовного опыта Русской Православной Церкви. Опыт согласования усилий профессиональных педагогов, богословов, священников позволяет нам надеяться на успешную работу по данному направлению.
Хомяков Владимир Евгеньевич, член Союза писателей России,
сопредседатель ОО «Народный Собор» Как это ни покажется странным, начать хочу с Карла Маркса. Помните, он сказал «Бытие определяет сознание»? Очень многие у нас усвоили это, как догму, и раз за разом пытаются применить к России, да всё безуспешно.
(Из опыта преподавания ОПК в г. Боровске Калужской обл.) Анохина Тамара Викторовна, научный сотрудник Института
развития дошкольного образования РАО,
советник отдела образования Боровского р-на Калужской области. В Боровском районе попытки ввести полноценный курс «Основы православной культуры» предпринимались с 1994 г. Вроде бы предмет есть, и вроде бы его нет. И наступило время, когда управление образования вынуждено было искать новый подход к преподаванию «Основ православной культуры», чтобы оно приносило ощутимую пользу. Выход был найден в обращении к предмету «ОПК» в более широком контексте актуальной проблемы духовно-нравственного развития личности ребёнка средствами образования.
Бородина Алла Валентиновна, автор и разработчик курса «Основы православной культуры», президент Межрегионального общественного фонда «Основы православной культуры», главный редактор издательства «Основы православной культуры», координатор ОО «Народный собор», член Союза писателей России, лауреат Международного конкурса детской и юношеской художественной и научно-популярной литературы им. А. Н. Толстого, кавалер ордена Преподобного Сергия Радонежского РПЦ, кандидат культурологии
(Проблема ценностей и общественно-политического единения) Осипов Владимир Николаевич, историк, глава партии «Христианское Возрождение»,
член Союза писателей России, доцент Всероссийской академии живописи, ваяния и зодчества По мнению современных исследователей, «Россия как суверенная цивилизация имеет своим духовным стержнем православную традицию, которая образует фундаментальное измерение всей русской культуры. Православие в настоящем, исконном значении слова не совпадает с понятием «православия как конфессии» (т. е. внешне-юридической его стороны)… Православие – это не «конфессия» в новоевропейском смысле слова, а определённый способ социального и надсоциального существования – ПОЛНАЯ ТРАДИЦИЯ (т. е. традиция, чреватая национальной культурой, имперской государственностью, цивилизационной миссией)». И далее: «сближение с западным христианством пагубно для цивилизационной идентичности России» (Сборник «Русская доктрина». Москва, 2005 г. – С. 70). Да, Православие – это наша идентичность. Это наш культурный и цивилизационный код. Это наша национальная и государственная идея. Православие – единственная религия, которая носит центростремительный, державный характер. Все остальные конфессии имеют цетробежный вектор. Они разрывают наше духовное, политическое и территориальное пространство. Вот почему противники Православия – это, как правило, и противники государственности, российской государственности.
Митина Надежда Сергеевна, учитель
начальных классов и ОПК средней
общеобразовательной школы № 979, г. Москва Поздравляя своих родных и близких с праздником, мы неизменно желаем им счастья. А что заключено в этом слове? Ведь понятие счастья для каждого разное. Кто-то видит себя богатым, для другого счастье – это благополучие своих детей, для кого-то быть здоровым, уже значит быть счастливым. Часто мы не вкладываем должного смысла в это простое слово «счастье». Сегодня, испытав на своём жизненном пути горести и радости, успехи и разочарования, я стала понимать, что счастье – это понятие, заключающее в себе глубокий смысл. Для меня счастье – спокойствие души, но это совершенно не значит, что я остановилась на достигнутом и больше ни к чему не стремлюсь. Спокойствие души – это когда у тебя чистая совесть, тебе не стыдно за совершённые поступки, а самое главное на душе радостно. От этого становишься более открытой для других, делаешь всё правильно, хорошо, не навредив другому, помогаешь нуждающемуся. А самое главное – помогаешь другим стать счастливыми. Мне очень повезло, что я работаю в школе. Постоянно общаясь с детьми, чистыми, светлыми, неиспорченными сегодняшней действительностью, я имею возможность помочь своим ученикам стать по-настоящему счастливыми.
«Русская линия» опубликовала новую книгу известного журналиста Сергея Скатова «Четверо родили двоих, двое – одного». В книге даётся серьёзный, аргументированный анализ демографической ситуации в России и предлагаются конкретные шаги к решению данной проблемы. Третьим пунктом рекомендаций по данному вопросу автором предлагается: …снять последние препоны с преподавания "Основ православной культуры" (ОПК) в школах. Для этого есть все основания: желание учеников, их родителей и учителей, фундаментально проработанный, с младших по старшие классы, курс А. В. Бородиной и, конечно же, жизненная необходимость.
По словам священников, на презентации присутствовали преподаватели, студенты Дальневосточной государственной социально-гуманитарной академии, специалисты областного института усовершенствования учителей, а также родители, небезразличным к нравственному воспитанию подрастающего поколения. Они познакомились с учебниками и прекрасно изданными пособиями для школьников и учителей.
8 октября 2005 года, в день памяти преподобного Сергия Радонежского, группа православных граждан собралась и приняла решение создать организацию, которая получила название «Народный Собор». Ситуация на патриотическом фланге тогда была сложная. Фактически рассыпался блок «Родина», за который голосовали патриоты, связывая с его приходом во власть большие надежды. Многие патриотические объединения, поддержавшие на выборах «Родину», тогда разочаровались, замкнулись вокруг своих региональных лидеров, которым только и верили.
— Ваше Высокопреосвященство, как бы вы охарактеризовали состояние диалога Церкви и общества в современной России? — Для того чтобы дать адекватную оценку современному состоянию церковно церковно-общественных отношений в России, нужна хорошая перспектива, нужно посмотреть, чем наше сегодня отличается от исторического вчера.
 Д.МЕДВЕДЕВ: Уважаемые граждане России! Уважаемые депутаты и члены Совета Федерации! Начну своё Послание с оценки событий текущего года. В 2008 году в нашей стране произошло обновление ключевых властных институтов. По итогам выборов Президента было сформировано новое Правительство. В полную силу заработали в новой Государственной Думе парламентские партии. Началась реализация новых планов долгосрочного развития экономики и социальной сферы. Строятся заводы и дороги. Перевооружаются армия и флот. Осваиваются новые технологии. Создаются учебные, научные, медицинские, центры. Наши спортсмены показывают примеры ярких побед.
— Нелли Владимировна, уже много лет Вы руководите уникальным издательством «Основы православной культуры». Не могли бы Вы рассказать о том, как возникла идея создания издательства, специализирующегося на учебных пособиях по ОПК? — Мне не хочется говорить громкие слова. Люди перестали верить, что существует доброта и высокие цели. Просто мне представилась возможность сделать благое дело, и я за него взялась.
Известный обновленец и либерал диакон Андрей Кураев снова в Волгоградском регионе. Снова – потому что он уже посещал Волгоградскую землю в позапрошлом году. Нет нужды говорить какое впечатление тогда эрудированный и образованный профессор произвел на местную интеллигенцию, которую он своими экстравагантным трактованием Православия довел, что называется до экстаза. Чуть позже экстаз на неофициальном уровне был закреплен приватным общением за распитием пивка, под которое была подана и волжская рыбка, запрещенная Уставом по причине Великого поста. Но кто и что может послужить препятствием для самовлюбленного и не признающего никаких авторитетов диакона?
Я долго не хотел трогать Кураева. При всех претензиях к нему, когда заходила речь об очередной «странности» отца диакона (вроде утверждения, что «не стоит торопиться» с введением Основ православной культуры), всегда как-то перевешивало соображение: «Но ведь он делает так много полезного, всю страну объездил с миссионерскими лекциями». Обычно к этому добавляют: «Ну кто из вас сделал так много?!» Однако последнее «художество» «дьякона всея Руси» вынуждает нарушить негласное табу. Впрочем, некоторые, например, архим. Рафаил (Карелин) давно его нарушили. (А другие, скажем, известный богослов Юрий Максимов – недавно). Склоняюсь к мысли, что эти люди оказались более прозорливы, нежели автор этих строк и другие, которые все еще надеялись, а отчасти и до сих пор надеются на «диалог» с «умеренными» либералами.
Многоуважаемый Николай Дмитриевич, многоуважаемый Андрей Александрович, уважаемые члены Президиума Академии, уважаемые ученые - члены Академии!
Российская академия образования, объединяющая ученых-педагогов, многие из которых стяжали заслуженную известность не только у нас в стране, но и за ее пределами, является сегодня авторитетным сообществом, чье влияние распростирается на все российское общество и не ограничивается лишь сферой образования. Именно поэтому нынешнее годовое собрание - выборы Президента, выборы руководства Академии образования - имеет весьма важное значение для жизни всей нашей страны.
|
|
|
|
