Общественное бюро «Граждане против расизма и ксенофобии» продолжает внимательно и с большой тревогой наблюдать за непрекращающейся травлей учебника А.В.Бородиной «Основы православной культуры» недобросовестными личностями (Л.Пономарев, Е.Ихлов и пр.), коварно прикрывающимися лозунгами защиты прав человека. Эти люди совершенно безосновательно нагнетают истерию в российском обществе, намеренно провоцируя религиозную и национальную вражду, усложняя и без того непростую ситуацию в межнациональных и межрелигиозных отношениях, которые являются сегодня в России стабильными и ровными только лишь в воображении отдельных чиновников, маскирующих заявлениями об этом свое бездействие.

4 июня 2003 г. исполнительный директор так называемого движения «За права человека» Лев Пономарев распространил очередное обращение под названием «Российское общество обязано объединить усилия для защиты светского характера государственного образования» (опубликовано на интернет-сайте «Кредо-ру»: http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=10896&topic=17). Упомянутое обращение является ярким свидетельством того, что Л.Пономарев, Е.Ихлов и поддерживающие их лица не остановятся ни перед чем в своей ксенофобской кампании. Их не останавливает, что ни иудеи, ни представители Армянской церкви официально не уполномочивали Л.Пономарева и Е.Ихлова на втягивание их в конфликт с православными гражданами России. Л.Пономарев и Е.Ихлов игнорируют тот факт, что их ксенофобские действия неоднократно уже получали резко негативную оценку российского общества и крупнейших религиозных организаций России (православных, протестантских, мусульманских и др.). В рассылаемых или организуемых ими во множестве жалобах и доносах относительно учебника А.В.Бородиной «Основы православной культуры» не содержится никаких правовых аргументов, нет никаких доказательств голословных обвинений. Вместе этого практически все заявления Л.Пономарева и Е.Ихлова переполнены буквально «зоологической» ненавистью и нетерпимостью к православному христианству, положениями, пропагандирующими неполноценность граждан по признаку отношения к религии и национальности. В «обращении» от 4 июня 2003 г. Л.Пономарев подвергает совершенно необоснованным и злобным нападкам министра образования Российской Федерации В.М.Филиппова только за то, что министр, опираясь исключительно на нормы международных актов о правах человека, нормы Конституции России и опыт европейских демократических государств, ввел возможность преподавания на добровольной основе учащимся государственных и муниципальных образовательных учреждений знаний о религиозной культуре. Выбор такого рода курсов – это прерогатива исключительно родителей учащихся, а не Л.Пономарева. Этот выбор совершенно не касается никаким боком некоего РОО «Клуб учителей «Доживем до понедельника», или «религиоведа» Н.В.Шабурова, или некой военно-исторической организации «Добровольческий корпус», на чьи весьма сомнительные (по крайней мере, для российских мусульман и православных) мнения ссылается Л.Пономарев как на авторитетные.

Православные, мусульмане, иудеи, буддисты, протестанты России желают, чтобы в российских школах у их детей была возможность получения знаний о традиционной для них определенной духовной культуре. А Л.Пономарев обвиняет министра, что тот «отсекает школьников от знакомства с индуизмом, буддизмом». Но это же полный бред! Дети, к примеру, российских мусульман не нуждаются в углубленном изучении буддизма, при всем их уважении к буддизму и всем без исключения буддистам. Равно как дети буддистов не нуждаются в изучении религиозной культуры ислама или православия. И уж тем более российские дети совершенно не нуждаются в изучении индуизма. Отказывая мусульманам и православным в изучении родной для них религиозной культуры, Л.Пономарев требует навязывания им религии индуизма. Бессмысленно искать логику в словах людей (Л.Пономарев и Е.Ихлов), которые настолько погрязли в своей ненависти и ксенофобской нетерпимости к традиционным религиям России, что в отношении одних из них (православное христианство и ислам) Л.Пономарев с Е.Ихловым ведут разнузданную пропаганду необходимости своего рода геноцида, отказывая верующим этих религий в правах на свободу совести, на выбор образования и воспитания своих детей в соответствии с собственными убеждениями – между прочим, эти права закреплены в международных актах о правах человека, о которых Л.Пономарев и Е.Ихлов, безосновательно именующие себя правозащитниками, должны были бы знать, но, видимо, не знают, или игнорируют. Другим традиционным религиозным организациями России (иудаистским и Армянской церкви) Л.Пономарев и Е.Ихлов оказывают «медвежью услугу», насильно втравливая их в авантюру войны с православием и исламом. Немаловажно, что Конгресс еврейских религиозных организаций и объединений России поддержал действия министра образования России по обеспечению учащимся государственных и муниципальных школ возможности на добровольной основе изучать традиционную для них религиозную культуру. В этих условиях продолжающиеся нападки Л.Пономарева по этому поводу на министра образования можно оценить как агрессивно антихристианские, антиисламские и антисемитские.

Таких как Л.Пономарев и Е.Ихлов никогда не волновали чувства людей, именно подобного рода личности рукоплескали С. Рушди, издевавшимся над исламом и религиозными чувствами мусульман, поддерживали появление таких «рушди» в христианстве, но когда появлялся такой «рушди» в их религии или идеологии, то истерика поднималась на весь свет. Кстати, не только православные, но и мусульмане России уже сталкивались с гнусными оскорблениями со стороны Е.Ихлова. На возмущение Центрального духовного управления мусульман России по поводу возбуждающих религиозную вражду действий Л.А.Пономарева и Е.В.Ихлова в связи с книгой А.В.Бородиной Е.В.Ихлов прореагировал просто по-хамски (Учебник религии поссорил правозащитников и священников // Газета.Ru, 14 января 2003 г.), глубоко оскорбив российских мусульман, назвав их «сторонниками средневековой ментальности против светского государства», то есть, по сути, неполноценными по признаку отношения к религии.

Л.Пономарев и Е.Ихлов не толерантны и не знают, что такое уважение к религиозным чувствам верующих других религий, которых, судя по их многочисленным ксенофобским заявлениям, они не считают, видимо, людьми, они игнорируют равноправие граждан по признаку отношения к религии и национальности. «Ихловы» приходят и уходят (или эмигрируют), но нам жить в нашей стране и растить наших детей и внуков. И только вместе мы сможем отстоять нашу страну от агрессивных нападок антитрадиционалистов.

Особенно возмутительно слышать из уст Л.Пономарева слова о том, что наша страна и так заплатила непомерную цену за то, что десятки лет в государственной идеологии и образовании насаждалась большевистская ненависть и нетерпимость. Но ведь именно такие как Л.Пономарев и Е.Ихлов ненавистники православия и ислама и устроили в прошлом веке геноцид православных и мусульман, массово уничтожали мечети и церкви. Это как раз российские мусульмане и христиане могут заявить Л.Пономареву и Е.Ихлову, что хватит уже сеять нетерпимость, что ненависть к традиционным духовно-нравственным ценностям нашей страны уже привела однажды к большой крови и большому горю!

На то, что Л.Пономарев желал бы, чтобы в России не было православных христиан, указывает одна фраза в его «обращении», когда он выдает желаемое за действительное: «Тем более, что все разговоры о православии как религии подавляющего большинства россиян – чистая спекуляция. Число воцерковленных православных верующих в России не превышает – по самым смелым оценкам – 3%». Известно, что мусульман в России меньше, чем православных. Наивно думать, что Л.Пономарев считает, будто бы большинство россиян принадлежит к его идеологии или какой-то тайно разделяемой им религии. Значит, это свидетельствует о настолько непреодолимом желании Л.Пономарева максимально возможного снижения численности верующих традиционных для России религий, что он постоянно проговаривается об этом.

Ничего не понимающий в действительном содержании конституционных норм о светскости государства и законодательных норм о светскости образования, обвиняющий всех в попытках «клерикализации» государства и школы, Л.Пономарев, в действительности, сам требует клерикализации государства и системы образования, навязывая свою агрессивную идеологию причудливой смеси из крайне искаженных форм либерализма, религиозной ненависти и нетерпимости к традиционных духовным ценностям и религиям России и еще невесть чего. Л.Пономарев «лепит» направо и налево ярлыки, не понимая, что его выискивания мнимых ксенофобов давно уже превратились в бессмысленную войну со всем обществом. Застившая Л.Пономареву и Е Ихлову глаза собственная религиозная ненависть и нетерпимость, вульгарные выходки Л.Пономарева и Е.Ихлова с клеветническими нападками на христианство и ксенофобские нападки Е.Ихлова на ислам превращают их самих в социально опасные личности, которые необходимо изолировать от приличного общества.

Общественное бюро «Граждане против расизма и ксенофобии» обращается к традиционным религиям России, действительно правозащитным организациям нашей страны с призывом остановить ксенофобскую кампанию Л.Пономарева, нарастающую снежным комом угроз обществу и грозящую, по нашему мнению, перерасти в открытые столкновения на религиозной почве. Нельзя позволить маргиналам разжечь пожар межрелигиозной войны в России, нельзя позволять приверженцам агрессивной идеологии диктовать свою волю российскому народу.

Руководитель Общественного бюро
«Граждане против расизма и ксенофобии»
Н. Д. Родионова

Но одно из самых положительных изменений сегодняшнего времени следует отнести к переоценке в общественном сознании роли религии, как для отдельного человека, так и для общества в целом. Ведь все мы воспитаны были во время воинствующего атеизма. И у нас, людей старшего поколения, произошли радикальные изменения в сознании. А какое преображение совершилось в умах наших детей! Это не может не вызывать радости. Меня в храм привела моя дочь, хотя должно быть наоборот.

Получается, что наши дети видят жизнь правильнее, чем мы. И я смотрю на свою дочь с некоторой завистью, потому что никак не могу пока побороть в себе то, что во мне было воспитано. Ведь нашему поколению не хватало широкого образования, потому-то был скрыт от нас такой культурный пласт, как религиозное наследие, а ведь без этого и Пушкина до конца не поймешь.

Сейчас столько ловцов наших душ - по улице не пройдешь порой, чтобы тебя не остановили с какими-нибудь предложениями. Почему люди так легко вернулись в храм? Да потому что вера в нас генетически была заложена нашими предками. Я помню свою бабушку, которая ни один вечер не ложилась спать без молитвы и вставала с молитвой, и провожала меня в дорогу всегда с молитвой.

Когда возник вопрос о введении в школе «Основ Православной культуры», он был сразу решен положительно. Пять лет тому назад, когда мы задумались, как воспитать детей в условиях духовно деградирующего общества, в поисках духовно нравственной опоры мы открыли для себя православную педагогику. Ну, а потом мы познакомились с Аллой Валентиновной, и сразу, после первого же разговора, поняли, что нам есть над чем работать. Положительным моментом сегодня оказалась вариативность учебного плана в школе, когда при всей школьной программе мы стали вводить «Основы Православной культуры». Шесть лет тому назад учителей, готовых вести такие курсы, найти было сложно. Такой духовно готовый человек оказался один: это Надежда Сергеевна Митина. Она преподает ОПК в двух классах - в шестом и втором. Конечно, ей вначале было трудно, не было всей необходимой методической литературы. Первые учебники мы ксерокопировали, и, конечно, важной была поддержка Аллы Валентиновны. Дети с большим удовольствием занимаются по этому предмету, а три девочки настолько воцерковились, что уже поют в церковном хоре».

Заместитель руководителя отдела религиозного образования Нижегородской епархии, кандидат педагогических наук Власова Елена Ивановна:

«Начинала я свою работу в Москве, в школе № 943, было это 20 лет назад. С Аллой Валентиновной мы познакомились в федеральном экспертном совете по дополнительному образованию. И тогда нам пришлось побороться с тем, чтобы был присвоен гриф этим прекрасным учебникам и рабочим тетрадям для 2-го и 4-го класса, на которые я писала рецензию. Честно говоря, у нас были разные подходы к образованию, но меня убедили программы Бородиной тем, что они дают твердые знания. У меня тогда сложилось четкое понятие, что ребенок в начальной школе должен узнать азы Православия. А то, можно и будучи членом департамента, путать митрополита с архиепископом, т. к. для чиновника это все равно... Простейшие знания в дальнейшем приведут и к воспитанию, и к воцерковлению ребенка. Тогда не будет многих пороков, которыми болеет наше общество.

Я не буду говорить о причинах, почему в Нижегородской области нам было оказано активное противодействие, хотя в областном управлении курс ОПК был поддержан большинством учителей, готовых внедрять программу в школах, но, в основном, сельских. Удивительно, что некоторые православные директора гимназий не допускают в образовательное пространство Нижегородской области именно эту программу. Я думаю, почему? Потом стало понятно, что причина - в конкуренции, хотя есть возможность, опираясь на ОПК, внедрять и свои новшества. Впрочем, был уже один «опыт», когда в Казани, защищая православные ценности, автор написала учебник Православной культуры для Татарстана, выдавая его за основы национального самосознания, где Патриарх Тихон звался просто Тихоном, архиепископ Анатолий просто Анатолием... Где же тут православные знания?

Лет семь я преподавала в сельской школе. И мой путь воцерковления начался с 1994 г. с преподавания ОПК. Я считаю, что невоцерковленному педагогу, который не живет Православием, очень трудно преподавать этот предмет, и он будет допускать подобные ошибки. Надо жить православной жизнью и самому причащаться, и дети тогда сами пойдут за тобой.

Проводя конференцию среди сельских школ нижегородской области, мы приняли решение выступить с инициативой введения ОПК в сельских школах на факультативной основе. Но что удручает (если не брать во внимание департамент, атеистов, сектантов), это когда „православные" начальники в школах выступают против курса, когда они мира не имеют. Конечно, трудный путь, но надо пройти его до конца».

Зав. кабинетом общественных дисциплин Брянского института повышения квалификации работников образования,Ирина Васильевна Седова:

«В ноябре 2006 г. у нас был создан региональный совет по духовно-нравственному воспитанию, куда вошли представители и епархии, и вузов, общественность и учителя. Нашему опыту изучения ОПК всего пять месяцев. В этом текущем учебном году по приказу Департамента образования Брянской области был введен экспериментальный курс ОПК в начальной школе в рамках регионального компонента, а в среднем и старшем звене - факультативно.

Конечно, мы столкнулись с тем, что учитель, как выясняется, не готов к тому, чтобы вести этот курс. И мы решили организовать Институт повышения квалификации учителей по этому предмету, в котором уже проводила курсы подготовки Алла Валентиновна. Таким образом, учителя приобретают знания, и сегодня большинство учителей считают этот курс необходимым и актуальным. В апреле мы планируем провести конференцию и подвести итоги.

Учителя постепенно воцерковляются, и хочется верить, что наш дух и дух наших детей изменится. И, конечно, мы должны отстаивать интересы своей культуры и своего народа.

Преподаватель предмета «Православная культура и пение» в Карачаево-Черкессии Мелкумян Любовь Семеновна:

«Сейчас очень часто в СМИ говорится о нетерпимости мусульман к православным. Конечно же, все это существует, но в целом отношение к нам как населения, так и руководства республики доброжелательное. По национальности я армянка, но вот уже 16 лет являюсь православной христианкой. Вся моя семья: муж-армянин и наши двое детей приняли Православие. Нас окружают мусульмане, но для нас примером является Житие святого исповедника Иоанна Русского, жившего в середине XVIII века, когда он был в плену у турок и не отошел от своей веры. И даже турки прозвали его „вели", что значит Святой. Опираясь на подвиг святого Иоанна, нам тоже нужно ради Христа трудиться, а Господь все управит, ведь все в Его руках.

Школа наша небольшая - всего 45 детей, - так называемый филиал Государственной школы; Православная школа-лицей имени преп. Сергия Радонежского. Помимо светских предметов, которые ведутся во всех школах России, мы дополнительно изучаем предметы: „Закон Божий", „Православная культура" и церковное пение, возрождаем традицию духовных песнопений, а также церковнославянский язык и др.

В школе есть домовая церковь, где мы утром до занятий читаем краткое правило перед учением, совершаем молебны и т.д. Дети знают молитвы, и по желанию каждый из них может участвовать в проведении утренней или обеденной службы. В основном, воспитанники находятся в лицее целый день, здесь же питаются, и уроки готовят, но поскольку большинство малышей из малообезпеченных семей, зачастую возникают проблемы с питанием. И тогда нам помогают прихожане и служители храма Покрова Пресвятой Богородицы города Черкесска, Фонд Семенова...
Православные учителя почти все безсеребренники, работают за маленькие зарплаты. Но мы все сестры во Христе, и нас объединяет единодушие, единомыслие. Мы как ветви одного дерева: у нас единый корень - Вера Православная. Чем сильнее нас хотят расшатать, тем крепче мы становимся».

Кандидат наук в области ядерной физики Журавлев Юрий Юрьевич:

«Живу я в глухом уголке Псковской области в 50-ти км от райцентра Остров, в святом месте на древней православной русской земле, где всего три избушки. В пяти километрах от моего дома на высоком холме находится белая церковь XVIII века святителя Николая Чудотворца, по преданию - здесь родился святой равноапостольный князь Владимир. А сам я и жена моя - питерские, но с детства мечтали жить в деревне.

Четыре года назад я понял, что просто долго жить в лесу не могу и от переизбытка чувств, от боли за свою страну захотелось заниматься миссионерством. Тогда я поступил в духовный институт, и как-то, купив учебник Аллы Бородиной, пошел в обычную гимназию в райцентре и предложил вести уроки Православной культуры. Директор Лариса Викторовна дала согласие на мою работу в гимназии в качестве педагога дополнительного образования.

Мой урок официально называется ОПК. Но в основу своего преподавания я положил сакральный календарь, то есть круг годовых православных праздников. Для человека невоцерковленного трудно сразу усвоить ОПК, а по кругу календаря это сделать проще и доступнее.

Я веду 4-й, 7-й и 8-й классы и начинаю знакомить учеников с православными праздниками - Рождеством, Пасхой...
Что же совершается в течение этого периода в церковной жизни? Как только мы приступили к знакомству с этим циклом - можно уже подходить и к изучению Священного Писания, но через Евангелие, а не через Ветхий Завет, как это происходит в традиционном Законе Божием. В то же время и Евангелие изучается через праздники: Рождество Христово, Благовещение Пресвятой Богородицы, Преображение Господне. И мышление у детей развивается не формальное, а живое.

Краеведение, которое я преподаю, тоже православное и древняя русская литература: летописи, жития святых - все постигаем через Православие.

Работать в гимназии легко, так как целый ряд педагогов - прихожане местных храмов, этакая ячейка православных педагогов. Вот уже второй год, в сентябре священник служил молебен для всей школы о начале учебного года.

Дело в том, что в районе власти этнически русские, и ими введено распоряжение об обязательном изучении курса ОПК. Так что я живу как у „Христа за пазухой"».

Сотрудник Петропавловск-Камчатской епархии Неверова Марианна:

«Мы пытаемся подготовить учителей к преподаванию курса ОПК, но пока может работать один учитель в какой-то одной школе. Мы сейчас пребываем в стадии наработки опыта, потому что одно дело - жить в Калуге или во Владимире, где вся земля намолена, пропитана Православием, а другое дело - на Камчатке, где люди креститься совсем недавно начали, где сами учителя - только на пути к Православию.

Я вам желаю от чистого сердца терпения, бодрости духа и чтобы все то, к чему вы стремитесь, получалось бы и у вас, и у ваших коллег. В то время, когда вы спите в центре России, мы уже прожили этот день, но нас всех объединяет любовь к Родине и к нашим детям».

Материал подготовила
Галина Симонова

Беседа с координатором движения "Народный Собор" Олегом Кассиным

Координатор движения "Народный Собор", объединяющего более 200 православно-патриотических организаций, Олег Кассин рассказал в интервью корреспонденту Агентства национальных новостей о наиболее значимых делах по защите духовно-нравственных и культурных ценностей России .

- Олег Юрьевич, сегодня движение "Народный Собор", его акции, заявления, конкретные дела, что называется, на слуху. Движение молодо - недавно оно отметило годовщину своего создания. Что за этот год сделано ?

- В короткий срок нам удалось создать устойчивый эпицентр, в основе которого - люди дела. На мой взгляд, сейчас в стране очень много различных теоретиков. Они предлагают те или иные варианты спасения и возрождения России. А вот практиков - людей, работающих, как говорится, "на земле", непосредственно с людьми, тех, кто претворяет теорию в жизнь, явно не хватает.

Невольно вспоминаются евангельские слова: "Жатвы много, а делателей мало". Нам же удалось привлечь к работе наиболее сильных теоретиков и практиков - специалистов в области национальной идеологии, работающих по различным направлениям: в информационной сфере, аналитической, правозащитной, организационной.

- Расскажите коротко о наиболее значимых ваших делах .

- Начать, пожалуй, стоит с первого наиболее громкого дела - защиты Патриаршего подворья в Сокольниках.

Пресса уже немало писала об этой скандальной истории. Группа бессовестных мошенников путем серии подлогов отняла у Церкви храм и комплекс зданий. Борьба с махинаторами велась несколько лет, она и сейчас продолжается. Но перелом наступил, когда "Народный Собор" организовал и провел 11 декабря 2005 года в центре Москвы митинг в защиту Подворья. В митинге приняли участие более 3 тысяч человек. И это был первый крупный успех. Ведь тогда удалось собрать вместе представителей разных организаций, дружеские СМИ, наладить между ними четкую связь и взаимодействие. Нас поддержали и многие известные общественные деятели, представители науки, культуры. Именно тогда на реальном деле и был реализован заложенный в нашем движении принцип соборности. Каждый, отбросив амбиции, сообща работал на общее дело. Борьба за Храм продолжается - противник оказался очень влиятелен и силен. Но мы убеждены, что в конечном итоге законность восторжествует, и отнятое мошенниками будет возвращено Церкви.

- В каких еще делах проявил себя "Народный Собор"?

- Это митинги и пикеты в поддержку братского сербского народа, по защите конституционных прав российских детей, против наркоторговли, беззаконий, творящихся в сфере нелегальной миграции. Действовали мы сообща и в акциях против проведения в Москве так называемого "гей-парада". Кстати, впервые решительный протест против этого планировавшегося омерзительного шоу прозвучал на круглом столе, организованном в январе этого года "Народным Собором" на Патриаршем подворье в Сокольниках. Это и противодействие деструктивной деятельности тоталитарных сект, экспансии баптистских западных организаций.

- Вы имеете в виду протесты общественности против строительства так называемого РАХИ - "Русско-американского христианского института"?

- И это тоже. В июле и августе при поддержке "Народного Собора" и ряда общественных объединений в Москве прошли несколько митингов жильцов района "Бабушкино". Люди выступили с решительным протестом против строительства в их районе огромного баптистского "образовательного" центра. Его создатели собираются готовить в нем "будущих потенциальных лидеров России". Мы уже видели плоды деятельности подобных центров на Украине и в Грузии, поэтому и стремимся не допустить строительства на нашей земле таких заведений. Так что пусть РАХИты ищут себе где-нибудь другие места.

- Несомненно, крупным успехом "Народного Собора" является и сохранение Государственного академического русского концертного оркестра "Боян" .

- Главное, что все-таки удалось отменить решение о ликвидации "Бояна", сохранить ему бюджетное финансирование. Итогом кампании, организованной нами в поддержку "Бояна", которую затем поддержали многие другие общественные организации, отдельные граждане, стало появление распоряжения президента России о необходимости сохранения этого известнейшего оркестра. Сейчас идет борьба за помещение, арендуемое "Бояном". Его обязательно нужно сохранить за оркестром или добиться предоставления равноценного. Ведь без нормальных бытовых условий "Боян" просто не сможет существовать.

- Олег Юрьевич, "Народному Собору" приходится часто заниматься судебными тяжбами, различными запутанными, сложными юридическими делами. Есть ли в составе движения какой-то юридический отдел, правозащитные структуры?

- Да, есть. Одна из них - Межрегиональная ассоциация правозащитных организаций "Народная защита". На ее счету ряд выигранных громких дел. Это привлечение к уголовной ответственности Ю.Самодурова и Л.Василовской, организаторов антихристианской выставки "Осторожно, религия!", проводившейся в Москве в центре им. Сахарова. Экспонаты этой выставки по суду были признаны орудиями преступления - кощунственными, оскорбляющими чувства верующих.

Весной 2006 года по заявлению "Народной защиты" и депутата Госдумы Александра Чуева возбуждено уголовное дело в отношении издательства "Ультра-культура", выпустившего оскорбительные для христиан книги.

Ранее "Народная защита", Общероссийское общественное движение "Преображение" - тоже участник "Собора", организовали общественную поддержку долгопрудненских милиционеров Валерия Блохина и Алексея Коноваленко. Ребята вступили в неравную схватку с наркоторговцами и их высокими покровителями. В результате сотрудники милиции, в отношении которых были сфабрикованы уголовные дела, полностью оправданы в судах всех инстанций.

- Много шума было вокруг заявления "Народного собора" по поводу демонстрации фильма " Код да Винчи" .

- Нашими совместными усилиями была развернута широкая кампания по запрету этого оскорбляющего религиозные чувства христиан фильма. Мы потребовали от генерального прокурора России возбуждения уголовного дела за разжигание религиозной вражды. "Народный Собор" напрямую обратился к президенту России с требованием прекратить эту вакханалию. Обратились мы и к руководителям субъектов Федераций и главам административно-территориальных образований с призывом не допустить кощунственной картины на экраны в своих регионах. В итоге, беспрецедентный поток грязной рекламы этого антихристианского фильма в центральных СМИ был остановлен, удалось также добиться запрета на его демонстрацию в ряде городов России.

- Сколько организаций входит в "Народный Собор"?

- В ядро, актив движения - около двадцати. Но "Собор" возник не на пустом месте. До его создания на протяжении почти двух лет под лозунгом Кузьмы Минина "Вместе за одно!" шло формирование сетевой структуры, в которую вошло более 200 различных объединений. Многие из них в дальнейшем влились и в "Народный Собор". С остальными мы поддерживаем нормальные дружеские отношения. А лозунг "Вместе за одно!" стал сейчас нашим девизом.

Управление "Народным Собором" осуществляют координаторы - представители входящих в содружество организаций. Такое соборное устройство придает устойчивость и прочность нашему движению. Число его участников и сторонников постоянно растет. Мы регулярно открываем свои новые региональные отделения, устанавливаем контакт и деловые рабочие связи с аналогичными организациями в регионах и отдельными группами активных граждан. В общем, идет нормальная организационная работа.

- Как удается сохранить внутреннее единство при таком множестве участников-организаций "Народного Собора" ?

- Я уже говорил о принципе соборности. У нас нет кого-то одного главного, есть только более или менее активные. Каждый работает в своем секторе, где он наиболее силен. В движение берем лишь тех, кто ради общего дела отбросил личные амбиции и гордыню, готов работать в команде в рамках единой стратегии и "не тянуть одеяло на себя". Не случайно ядро организации состоит из людей православных, воцерковленных. Экстремистам, людям, исповедующим человеконенавистнические взгляды, доступ в движение закрыт.

Каждый координатор имеет равные права, являясь, фактически, сопредседателем. Похожий принцип заложен в устройстве Церкви - каждый в своем монастыре со своим уставом, но все вместе объединены - Верой. Приведу такой пример: когда на подводной лодке затоплен какой-то один отсек, она все равно на плаву - за счет остальных отсеков. В нашем случае - если кто-то из руководителей "Собора" по той или иной причине вдруг "выпадет" из дела, то за счет остальных его участников структура не распадется, эпицентр сохранится.

Большинство из нас - люди достаточно зрелые, не первый год в политике и прекрасно понимают, что сейчас в одиночку ничего не сделаешь. Только сообща можно добиться каких-то значительных результатов! И наш практический опыт показывает: даже действуя относительно малыми силами, но организованно, сообща, можно добиваться многого. Можно побеждать. Ведь только вместе мы - сила!

- На одном из круглых столов Вы говорили о новой тактике, используемой сейчас "Народным Собором" .

- Тактика эта на самом деле не нова. Ее весьма успешно использовали, например, во время боевых действий времен Великой Отечественной войны. Суть ее в следующем. Для прорыва фронта на отдельном участке стягиваются значительные имеющиеся в наличии резервы и ресурсы. Затем наносится мощный удар, благодаря которому осуществляется прорыв. По такому же принципу зачастую действует и "Народный Собор".

Допустим, есть проблема - налицо факт произвола, беззакония, коррупции, нападения на наши базовые ценности. Для противодействия злу мы мобилизуем весь свой имеющийся ресурс - возможности как самих организаций-участников "Народного Собора", так и других патриотических объединений, дружественные СМИ, юристов, правозащитников, депутатский корпус, организуем публикации в прессе, пикеты, митинги протеста… В итоге противник, как правило, натиска не выдерживает и ломается. Ну, а если этого не происходит - переходим к тактике непрерывного штурма, который может длиться столько, сколько потребуется для победы.

Чего сейчас боится коррумпированный чиновник или зарвавшийся бюрократ? Только одного - активности масс. Когда народ начинает реально спрашивать с обнаглевших "народных слуг", то те, как правило, ведут себя подобно тараканам, попавшим в свет лампы - забиваются по щелям и сразу же идут на попятную. К сожалению, большинство наших людей приходится сейчас учить бороться за свои конституционные права.

- Недавно состоялось совещание представителей интернет-сообщества, входящих в "Кольцо патриотических ресурсов". Одним из инициаторов мероприятия выступил "Народный Собор". Вы проявляете все большее внимание медиаресурсу - готовитесь участвовать в выборах?

- В перспективе мы не исключаем и этого. Сейчас в "Народном Соборе" уже немало известных авторитетных людей, опытных специалистов. Их нужно продвигать во власть, "отжимая" от рычагов управления коррупционеров, либералов-разрушителей и прочую нечисть.

Мы усиленно работаем в информационной сфере. Например, одно только "Кольцо патриотических ресурсов" включает в себя почти 300 различных сайтов, порталов, информационных агентств. Задача прошедшего совещания заключалась как раз в том, чтобы познакомить лично участников этого интернет-содружества, договориться об улучшении информационного обмена, разделении труда и вообще о более тесном взаимодействии.

Мир за последние годы сильно изменился. В условиях глобализации, когда колоссально возросло значение и скорость передачи информации, без использования новых информационных технологий мы просто проиграем нашим противникам, противникам Русской цивилизации. Отсюда и столь пристальное наше внимание к интернету и вообще новым информационным технологиям.

- С какими СМИ еще сотрудничаете?

- С разными - и общероссийскими, и региональными. Выходим на теле- и радиоканалы, на региональные СМИ, используем свои и дружеские информагентства. Пробуем сами формировать свои медиагруппы.

Например, весной этого года по инициативе "Народного Собора" была создана Ассоциация православно-патриотических СМИ. В нее вошли многие известные православные издания и информагентства, среди которых "Русская линия", "Правая.ru" и многие другие. Число ее участников постоянно пополняется. Есть и те, кто помогает нам, не афишируя себя. Мы тесно сотрудничаем с Лигой консервативной журналистики, рядом других журналистских объединений, выпускаем собственную одноименную газету.

- Планируете ли собственную конференцию, съезд "Народного Собора"?

- Уже проводили - 3 июня этого года, в помещении Союза писателей России. Мы назвали это мероприятие Первым Московским объединительным форумом патриотических сил. На нем присутствовали представители 40 патриотических организаций России, из них 4 - международные.

Форум одобрил деятельность "Народного Собора" по объединению патриотических сил России и рекомендовал внедрять накопленный организацией опыт в масштабах всей страны. Вот мы этим сейчас и занимаемся.

Справка АНН :

Кассин Олег Юрьевич родился в 1965 г. в Кирове. Русский, православный. Образование высшее юридическое. Председатель Общероссийского общественного движения "Преображение", Координатор движения "Народный Собор", соучредитель Межрегиональной ассоциации правозащитных организаций "Народная защита", руководитель "Центра народной защиты"

Корр. АНН Александр Котов