Важная информация:

 
 

 

Межрегиональный общественный фонд содействия развитию образования и культуры "Основы православной культуры"

 

7-е издание учебного пособия по курсу «Основы православной культуры» для 6 класса
(6 раздел)"

 

 

А.В.Бородина "Основы духовно-нравственной культуры народов России: Основы православной культуры". Учебник для 4 класса (ОРКиСЭ).
А.В.Бородина Основы  духовно-нравственной культуры  народов России: Основы православной культуры. Учебник для 4 класса (ОРКиСЭ).

В помощь изданию учебно-методического комплекта "Основы православной культуры" А.В.Бородиной создан благотворительный фонд. Каждый может оказать посильную помощь:

- Реквизиты Фонда
- Образец заполнения платежного поручения

 

Дневник за февраль 2009 г.

XVII МЕЖДУНАРОДНЫЕ РОЖДЕСТВЕНСКИЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ЧТЕНИЯ

17 февраля 2009 г . в рамках XVII МЕЖДУНАРОДНЫХ РОЖДЕСТВЕНСКИХ
ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ЧТЕНИХ проходила
СЕКЦИЯ «Основы православной культуры
в системе образования» (направление
«Школа в XXI веке»).

 

Руководители Секции:

 

Председатель – Владыка Максим, епископ Барнаульский и Алтайский, ректор Барнаульской Духовной Семинарии, кандидат богословия.

 

Сопредседатель – Бородина Алла Валентиновна, автор и разработчик курса «Основы православной культуры», президент Межрегионального общественного фонда «Основы православной культуры», гл. редактор издательства «Основы православной культуры», координатор ОО «Народный собор», член Союза писателей России, лауреат Международного конкурса детской и юношеской художественной и научно-популярной литературы им. А. Н. Толстого, кавалер ордена Преподобного Сергия Радонежского РПЦ, кандидат культурологии.

 

Куратор – Демкова Нелли Владимировна, генеральный директор издательства «Основы православной культуры».

 


 

Слово Святейшего Патриарха Кирилла на открытии XVII Международных Рождественских образовательных чтений

 

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил на открытии XVII Международных Рождественских образовательных чтений «Наука, образование, культура: духовно-нравственные основы и пути развития» 15 февраля 2009 г .

 

Уважаемые члены президиума, Преосвященные архипастыри, досточтимые отцы, дорогие братья и сестры!

 

Сегодня, в праздник Сретения Господня, мы вспоминаем, как пророк Симеон и пророчица Анна удостоились встретить в Иерусалимском храме  Богомладенца Иисуса, в Лице Которого встретились Божество и человечество. «Для нас встретить Господа — значит воцарить Его над своим умом, над волей и над сердцем… Тогда ум будет занят единым Господом… В воле и совести запечатлеются заповеди Божии», — так писал святитель Феофан Затворник. Развивая данную мысль, можно сказать, что в согласии совести и воли, движимой любовью к ближним, заключается основа истинно христианского образа жизни. Этот образ жизни спасителен для людей всех возрастов и особенно важен для молодых людей, для юношества.

 

Знаменательно, что именно к празднику Сретения приурочен в России День православной молодежи. Ведь нынешний праздник символизирует не только встречу Ветхого и Нового Завета, закона и благодати, но и встречу старости с юностью. Многие из вас молились здесь  утром за  Божественной литургией, в которой участвовали люди разных поколений — и умудренные многолетним опытом пастыри и педагоги, и представители православных молодежных организаций. Именно в Церкви, в соприкосновении с вечностью, созидается, живет и продолжается в наших молитвах духовная связь поколений и преодолевается пресловутая проблема конфликта между отцами и детьми.

 

Эта связь поистине бесценна, ибо ни без мудрости и опыта пожилых, ни без дерзновения и энергии молодых Церковь не сможет исполнить свою спасительную миссию, не может быть внутренне едина. А единство — одно из сущностных, неотъемлемых свойств Церкви, согласно учению святого апостола Павла, который говорит нам: «Вы — тело Христово, а порознь — члены» (1 Кор. 12:27). «Таинство единства» и «союз неразрывного согласия» должны быть бережно хранимы, — призывает нас священномученик Киприан Карфагенский.

 

О единстве Церкви, о ее многообразии было очень ясно сказано на недавнем Поместном Соборе. Отдавая дань благодарной памяти Святейшему Патриарху Алексию II, Собор напомнил, что почивший оберегал Церковь «от расколов и разделений, объединяя людей разных национальностей, поколений, социальных слоев». «И сегодня, памятуя заветы почившего Первосвятителя, — читаем мы в Послании Собора, — нам нужно хранить и укреплять церковное единство, не допуская, чтобы кто-либо посеял между нами даже тень разделения». Роль Рождественских чтений в укреплении этого единства, в поддержании общения внутри церковного организма может быть и должна быть исключительно значима.

 

Итак, я сердечно приветствую вас на XVII Международных Рождественских образовательных чтениях. Свидетельствую, что за годы своего существования чтения стали представительным общецерковным форумом, удачно сочетающим научно-образовательные конференции, круглые столы, практические семинары, многоразличные формы братского общения. Отрадно отметить, что в рамках чтений ежегодно работают несколько десятков секций, посвященных проблемам образования, науки, современных информационных технологий, различных сторон церковной жизни. Тематика и проблематика чтений охватывает практически все, что волнует сегодня Церковь и общество.

 

Тема, избранная на этот год, — «Наука, образование, культура: духовно-нравственные основы и пути развития». Сегодня мир оказался в новой для себя ситуации, столкнулся со многими вызовами. Международный терроризм, экономический и экологический кризис, нравственная деградация миллионов людей — все это требует ответа от благонамеренных сил общества. А значит, требует диалога и сотрудничества служителей Церкви со светскими учеными, педагогами и тружениками культуры. Многие острые проблемы, в частности, нравственное оскудение общества, беспокоят не только православную совесть. Голос совести как верный и надежный критерий, как самый отзывчивый камертон, должен объединять людей перед лицом всех нынешних угроз и опасностей.

 

Мы знаем, что в духовной сокровищнице Православия таится неисчерпаемый источник мудрости и силы. Церковь призвана помочь людям осознать свое предназначение в жизни и найти достойное, осмысленное применение для творческой энергии в той или иной сфере народного бытия, включая науку и технику, образование и просвещение, культуру и искусство. Говоря о духовно-нравственных основах и путях развития науки, образования и культуры, мы  должны ясно и с полной ответственностью понимать, что у нашего народа вообще нет будущего, если наука и образование не станут национальными приоритетами; что у нас нет достойного будущего, если настоящая культура будет влачить жалкое существование на фоне расслабляющей вакханалии масскульта. Мировой опыт свидетельствует, что лишь те страны, в которых науке и образованию уделяется должное внимание, могут сохранить свой суверенитет и успешно развиваться.

 

Полагаю, что Русская Православная Церковь должна помочь государству и обществу в координации научных, творческих и просветительских усилий. «Богу — Богово, а Ньютону — ньютоново» — такой принцип поведения недавно предложен нам известным интеллектуалом Виталием Третьяковым. Речь идет, наверное, о том, что Церковь не должна покушаться на естественнонаучное знание и на институт рационального образования. И мы можем принять этот принцип, но при одном непременном условии: должен быть обязательно соблюден основополагающий принцип иерархии ценностей, когда на первом месте безусловное и непререкаемое «Богу — Богово».

 

Исходя из такого миропонимания, православные христиане должны быть всегда открыты к диалогу и сотрудничеству с окружающим миром, в том числе с педагогами, людьми науки и культуры. Об этом ясно сказал и Поместный Собор, призвавший пастырей и мирян «развивать диалог с окружающим обществом, включая гражданские объединения, мир науки и культуры. Православные христиане, которые так поступают, лучше знают реальную жизнь, нужды, чаяния и вопрошания людей, живущих рядом с нами и испытывающих духовную жажду. Вот почему нам нужно идти навстречу этим людям и вступать с ними в общение, являя им христианский образ жизни и говоря о наших ценностях, ведь «вера от слышания, а слышание от слова Божия», как говорит апостол Павел (Рим. 10:17)».

 

Должен отметить, что творческое развитие образования, науки и культуры возможно лишь на основе духовной преемственности, запечатленной в лучших образцах, в эталонах. Мне уже приходилось подчеркивать, что в период государственного атеизма в России сложилась уникальная ситуация. Собственный голос Церкви, чрезвычайно ограниченной в своих скромных возможностях, был тогда народу почти не слышен, и Евангелие возвещалось не священниками-миссионерами, а деятелями культуры. О Христе продолжали свидетельствовать шедевры многовекового культурного развития — литература и музыка, церковное зодчество и живопись. Православное мировосприятие и мировоззрение, библейские изречения и церковная мудрость  продолжали жить в сознании народа, сохранялись в его песнях, пословицах, поговорках. Таким образом, именно культура оставалась носительницей христианского благовестия. Это драгоценное качество русской культуры и сейчас является ее неотъемлемым достоянием. Подлинная культура продолжает нести свою добрую службу, и наш долг ее сохранять и развивать.

 

Глубоко убежден, что национальная образовательная система не может устраняться от духовного и нравственного воспитания личности. Только сильные духом и чистые сердцем люди справятся с проблемами, стоящими перед современным миром. И не нужно бояться признаться себе и окружающим в том, что религиозная и нравственная мотивация накрепко взаимосвязаны для большой части людей в России и мире.

 

Да, Россия и другие страны нашего канонического пространства — это светские государства, где религиозные институты отделены от органов государственного управления. Мы уважаем конституционные основы сложившегося государственного строя. Но в то же самое время мы не можем не уважать права и свободы граждан, в том числе их право получать образование и давать образование своим детям именно в духе того мировоззрения, которого придерживаются в семье. Это право признается не только самой логикой нашего национального законодательства, но и такими международно-правовыми документами, как Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах, Декларация о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений, Протокол № 1 к Конвенции Совета Европы о защите прав человека и основных свобод и так далее.

 

Сегодня в России уже широко распространилась практика преподавания в школах основ религиозной культуры — православной, исламской и некоторых других. Эта практика очевидно востребована учащимися и их родителями, не вызывает никаких конфликтов, кроме дискуссий в пределах заинтересованных кругов столичных элит. Во многих регионах заключены соглашения епархий с органами управления образованием, совместно готовятся учителя, выходят пособия. Сейчас проходит региональный этап первой Всероссийской олимпиады школьников по Основам православной культуры, в которой уже приняли участие тысячи учащихся. Приказом Министра образования и науки она утверждена в перечне предметных олимпиад.

 

Полагаю, что практика преподавания основ религиозной культуры не должна быть разрушена. Раз вкусив доброго плода, человек уже не откажется от него — так, школьники, изучающие основы православной культуры, и их родители не согласятся с тем, чтобы их лишили такой возможности. Накопленный опыт преподавания основ православной культуры (а этот опыт обобщался Министерством образования и науки, а также Общественной палатой), не может быть выброшен за борт.

 

Сказав это, хотел бы особо подчеркнуть, что Церковь всегда настаивала на добровольности изучения какой-либо из религиозных культур, а также на праве вообще не изучать ни одну из них, заменив соответствующий предмет уроками светской этики для неверующих школьников. Не раз приходилось говорить, что такая модель принята почти повсюду в Европе и прекрасно действует.

 

Основы религиозной культуры должны преподаваться дипломированными педагогами, подготовленными при участии соответствующих религиозных общин в признанных центрах высшего образования или повышения квалификации. Обучение данному предмету необходимо вести по пособиям, написанным профессиональными авторами, имеющими высокий научный и общественный авторитет в стране и уважаемые в своих религиозных общинах. Через эти пособия верующим людям надо уметь корректно представить свою культуру и свои взгляды не только самим себе, но и приверженцам других убеждений.

 

Для сохранения и закрепления практики, о которой я только что сказал, наша Церковь готова интенсифицировать процесс согласования позиций с государством, привлекая к этому процессу ученых, педагогов-практиков, широкую общественность.  Трудности, которые раньше возникали в этом диалоге, отношу на счет недоумений, нечетких формулировок, неудачной критики и неудачной защиты от нее. В результате в некоторых кругах сложился ложный, карикатурный образ предлагаемой Церковью системы изучения основ религиозной культуры. Убежден, что сегодня мы можем и должны, через диалог с Министерством образования и науки и всеми заинтересованными кругами и структурами, прийти к решениям, которые были бы приняты и Церковью, и государством, а главное — нашим народом. В процессе диалога мы должны выступать как партнеры, использующие не язык спора, но язык взаимной поддержки и общего дела. Ведь у Церкви и светской педагогики, по большому счету, одна задача: воспитать не только знающего и работоспособного человека, но и полноценную личность, живущую осмысленно и одухотворенно, имеющую нравственное измерение своих слов и дел, приносящую пользу не только себе, но и ближним, равно как и своему Отечеству.

 

Мы с вами призваны распространять и актуализировать духовные ценности Православия, настоятельно требующие единства веры и знания, молитвы и дела. Только тогда станет возможен синтез науки, образования и культуры в едином интегральном поле. С Божией помощью, благодаря в том числе позитивному опыту Рождественских чтений, опираясь на разработки Отдела религиозного образования и катехизации, других Синодальных учреждений Русской Православной Церкви, наших духовных школ, а также всех вас, работающих в регионах, сегодня мы подошли к новым рубежам.

 

Дорогие участники чтений! Единственный прямой путь к возрождению нашего народа — это созидание крепкой семьи, духовно-нравственное воспитание и образование, возвращение к историческим корням, к подлинной культуре. Пришло время возрождать истинные традиции Добротолюбия и Домостроя, повышать в общественном сознании ценность семьи как «малой Церкви» и Церкви как большой семьи.

 

Желаю всем нам преуспеть в этом священном деле.
Милость Божия и Его благословение да пребывают со всеми нами.

 




 

Владыка Максим, епископ Барнаульский и Алтайский,
ректор Барнаульской Духовной Семинарии,
кандидат богословия, 17 февраля 2009 г .

 

Приветственное слово участникам секции «Основы православной культуры
в системе образования»
XVII Международных Рождественских образовательных чтений

 

Уважаемые участники секции «Основы православной культуры в системе образования»!
Дорогие братья и сестры!

 

Я рад сегодня всех Вас приветствовать в этом зале.

 

Мне отрадно видеть сегодня здесь уже знакомые лица, а также поприветствовать всех, кто только присоединился к работе нашей секции. И в первую очередь мне бы хотелось поблагодарить многоуважаемую Аллу Валентиновну Бородину и всех сотрудников издательства «Основы православной культуры» в лице Нелли Владимировны Демковой. Именно благодаря духовным и материальным стараниям этих людей мы имеем возможность сегодня пользоваться гостеприимством этого прекрасного учреждения – Библиотеки-фонда «Русское зарубежье».

 

Тема «Основы православной культуры» – это тема соработничества светской и церковной власти. На наш взгляд, в наши дни, эта проблема является едва ли не основным пунктом осуществления симфонии, о чём несколько дней назад говорил в своей программной речи в Кремле новоизбранный Святейший Патриарх Кирилл. И в этом он продолжил труды почившего Патриарха Алексия II .

 

Сегодня здесь собрались педагоги, представители общественности, духовенства, научной и творческой интеллигенции.

 

Уверен, что наша сегодняшняя работа, её плоды станут широко известны, благодаря средствам массовой информации, руководству и работникам Министерства образования и науки, педагогической общественности и родителям. Поэтому хочется всем нам пожелать конструктивной работы. И прежде всего, я бы призвал говорить не только о проблемах, но и о наших достижениях и о победах. А я уверен, побед больше. Так как предмет ОПК живёт. Более того, дискуссия вокруг проблем этого предмета стала в широком смысле дискуссией о подлинной реформе образования. Именно поэтому мы здесь сегодня обсуждаем и проблемы Единого государственного экзамена, и содержательного направления гуманитарных предметов и многих других. Будем же сегодня продолжать нашу работу в обычном плодотворном и конструктивном русле.

 

И благословение Божие пребудет над всеми нами.

 




 

Владыка Максим, епископ Барнаульский и Алтайский,
ректор Барнаульской Духовной Семинарии,
кандидат богословия, 17 февраля 2009 г .

 

Альтернативы нет

 

(Доклад на секции «Основы православной культуры
в системе образования»
XVII Международных Рождественских образовательных чтений)

 

Мы вновь собрались для обсуждения важнейшей проблемы: преподавания предмета «Основы православной культуры» в нашей школе.

 

Знаменательно, что тема нашей секции, по сути дела, так или иначе, определяет все темы Рождественских чтений уже на протяжении нескольких последних лет.

 

Безусловно, важны все направления Международных Рождественских чтений, посвящённые проблемам истории Церкви и православного богословия; важно изучение опыта благочестия и монашества. Не менее важны темы социального служения, темы взаимодействия с правоохранительными структурами. Животрепещущей остаётся проблема противодействия сектантству и лжеучениям.

 

Но проблема преподавания Основ православной культуры неизменно была основной и в докладах почившего Патриарха Алексия II и уже ныне избранного Святейшего Патриарха Кирилла.

 

Все мы сегодня должны осознать, что весь опыт Церкви, сохранённый поколениями, освящённый кровью новомучеников, останется втуне, если мы его не сможем передать нашим детям. Мы не можем согласиться с либеральной моделью западных ценностей и объявить нашу религию, Православие, «частным делом» или культурным феноменом. Для России Православие – это весь её великий исторический путь, это смысл и стержень её бытия, это наша национальная идея.

 

И, тем не менее, для нашего общества по-прежнему остаётся непонятным курс Министерства образования и науки в деле принятия новых образовательных стандартов.

 

Несмотря на то, что выступление министра образования на пленарном заседании нынешних Рождественских чтений вселяет в нас определённые надежды на перемены к лучшему, тем не менее, не прозвучало конкретных слов о том, что будут воплощены в жизнь решения Калужской конференции (декабрь 2007 года), то есть, что в новые государственные стандарты образования всё же войдёт образовательная область духовно-нравственной культуры. И тем более, не было сказано слов о том, что основным содержательным компонентом этой области станет именно предмет «Основы православной культуры».

 

Г-н министр только вскользь заметил, что «насильно» ничего вводиться не будет, но что будет этот вопрос решаться руководством органов образования и школ на местах. А в этом случае вряд ли что-то кардинально изменится к лучшему. Тем более в новых условиях финансирования школы, и в условиях нынешнего экономического кризиса. И тем более в ситуации, когда уже с первого класса детей не столько учат, сколько натаскивают на сдачу тестов по ЕГЭ. Будет ли у директора школы реальный выбор оплачивать учителю преподавание «необязательного» предмета да ещё в гонке за результативностью? А ведь достаточно спорный эксперимент по обязательному введению ЕГЭ принимался именно волевым решением, и без гласного обсуждения родителями и педагогической общественностью.

 

Мы не можем согласиться с забвением опыта Святой Руси, реально оценивая и осмысляя вызовы современности. Мы уже говорили на прошлых наших собраниях, что введение ОПК в качестве обязательного предмета – это подлинная реформа школы. Но сегодня мы можем сказать шире: преподавание ОПК – это подлинная реформа общества. Нынешняя кризисная ситуация в нашем обществе – следствие слепого следования западным рецептам, причём худшим рецептам. Но, как отметил новоизбранный Святейший Патриарх Кирилл, ещё будучи Местоблюстителем РПЦ, кризис – это суд. И всем уже понятно, что кризис имеет не столько экономическую, но главным образом морально-этическую подоплёку.

 

Духовно-нравственное образование неотделимо связано с общим образованием. Вне понятия об ответственности за судьбы России, вне осмысления духовной сути бытия Святой Руси и восприятия истинного патриотизма не может быть истинной мотивации вообще к получению знаний. Без этого у нашего государства нет востребовательности в высоком образовательном уровне наших учащихся. Этим объясняется и проблема «утечки мозгов».

 

А как относиться к тому, что в последнее время из уст нынешнего министра образования исходит призыв убрать элементы высшей математики из школьной программы. С Русской литературой и историей уже «разобрались»… Основная аргументация министра – трудно найти преподавателей, способных объяснить сложный раздел математики детям. Это более чем странный аргумент – не повысить уровень преподавания в педагогических вузах, а согласиться с его падением.

 

В своём гениальном прозрении – романе «Бесы» Ф. М. Достоевский разоблачил тактику бесов русской революции: вот их программа: «Первым делом понижается уровень образования, наук и талантов. Высокий уровень наук и талантов доступен только высшим способностям, не надо высших способностей!... Не надо образования, довольно науки!.. Мы уморим желание: мы пустим пьянство, сплетни, донос; мы пустим неслыханный разврат; мы всякого гения потушим в младенчестве…» Кажется, мы пережили годы безбожия, неужели же мы забыли эти предостережения и уроки? Неужели эти пророчества Достоевского не остались в нашем прошлом, неужели в наши дни новой России это не страшный сон о прошлых экспериментах?

 

Мы можем сказать, что в преподавании ОПК, включении духовно-нравственного компонента в новые образовательные стандарты открывается перспектива восстановления истинного призвания нашего Отечества. Именно в этом смысле раскрывается и истинный смысл бытия русского человека, которому нужно не три аршина земли, – то есть лишь могила, как учил проповедник толерантности Лев Толстой, а как говорил, полемизируя с проповедником непротивления злу, Антон Павлович Чехов: «Толстой говорит, что человеку нужно всего три аршина земли. Вздор – три аршина нужно мёртвому, а живому нужен весь земной шар…» То есть весь мир, сотворённый Богом. Ведь, по учению Православия, истинное призвание человека – возвратиться к изначальному своему предназначению – хранению и возделыванию Рая Божия. И, как учат богоносные отцы, этим Раем должен стать весь преображённый во Христе космос – весь тварный мир.

 

И эти высочайшие мысли Православия буквально переполняют нашу культуру, быт и устремления наших отцов и дедов.

 

Именно поэтому, несмотря на все сложности и чиновничьи препоны, предмет «Основы православной культуры» всё больше и больше завоёвывает подлинную народную поддержку. Мы не знаем ни одного случая требований, исходящих от родителей, запретить этот предмет. Естественно, сектанты и вечно «несогласные», так называемые правозащитники не в счёт. Это их способ получения иноземных субсидий.

 

Таким образом, дискуссия, навязанная противниками по поводу преподавания этого предмета, на самом деле стала фактором консолидации всех здоровых сил нашего общества. Это стало и побуждающим моментом к творчеству нашего учительства. Мы видим, что ни по одному из существующих учебных предметов не составляется и не выходит так много учебных пособий. Да, мы можем согласиться с тем, и мы уже об этом говорили, что зачастую эти учебные пособия оставляют желать лучшего. Кому-то может показаться странным, что даже видные функционеры политических партий составляют пособия по этому предмету. Но сам интерес к этой теме уже говорит именно о наших достижениях. Конечно, по методической разработанности, содержательности, полноте, охвату всех классов средней школы, вряд ли пока имеются пособия, подобные пособиям издательства «Основы православной культуры», вышедшим из-под пера Аллы Валентиновны Бородиной.

 

Сегодня здесь ещё раз мне хочется поприветствовать многоуважаемую Аллу Валентиновну и всех присутствующих педагогов-подвижников. Конечно, нам известно, что многие из вас преподают этот предмет безвозмездно, во истину во славу Божию. Но будем продолжать наше дело. Уверен, что и наши власть предержащие вскоре поймут, что нет альтернативы предмету «Основы православной культуры» как стержневому в деле духовно-нравственного воспитания наших детей и молодёжи. Не нужно изобретать новомодных предметов – измышлений человеческих. Нужно осмыслить наш опыт и наш путь. И да поможет нам в этом Бог.

 

Благодарю за внимание.

 



А. В. Бородина

 

Ваше Преосвященство Преосвященнейший Владыко Максим,
глубокочтимое священство, глубокоуважаемые педагоги и все участники
XVII Международных Рождественских образовательных Чтений!

 

Разрешите приветствовать Вас на нашей Секции и выразить признательность за то, что ни эпидемия гриппа, ни кризис, ни организационные сбои, ни какие-либо иные помехи не стали преградой для нашей встречи, что вы смогли преодолеть все препятствия, которые обычно всегда возникают на нашем пути при продвижении к добру. Некоторым нашим коллегам, однако, серьёзные болезни не позволили присутствовать на нашем мероприятии, мы используем время, обещанное им на Секции, как драгоценный подарок в условиях серьёзного дефицита рабочего времени и постараемся, чтобы Секция прошла плодотворно.

 

Наша встреча проходит в обычный рабочий день, и не все участники Чтений смогли полностью найти себе замену в школах и вузах, поэтому кому-то придётся подойти позже, а кто-то не сможет работать с нами до конца нашего мероприятия. Пусть это никого не смущает, мы находимся хоть и в праздничной, но не в идеальной обстановке, и будем снисходительны друг к другу и вежливы. Поэтому напомним, что покидать зал принято, дождавшись, когда выступающий закончит свою речь.

 

Тех же участников, которые будут с нами до конца, мы заранее и особенно благодарим.

 

Давайте установим регламент для выступлений. Участников было заявлено очень много, и мы постарались никому не отказывать, и лишь болезни нескольких человек позволяют надеяться, что все желающие смогут быть услышаны. Тем не менее, чтобы нам не нарушить свой план работы, предлагаем при выступлении рассчитывать на 9-10 мин., а для презентаций и мастер-классов предоставить время немного более до 15-20 минут. Если мы будем это соблюдать, то мы не выйдем из регламента, и, можем даже в конце пообщаться более свободно, ответить на вопросы, если они поступят к нам в виде записочек.

 

Итак, мы посвящаем свою работу теме «Основы православной культуры в системе образования». Цель нашей Секции проанализировать ситуацию, сложившуюся с ОПК на сегодня и скоординировать наши совместные действия по дальнейшему продвижению курса ОПК. За несколько лет работы нашей Секции мы провели много разных мероприятий, и в сегодняшних условиях мы убедились, что нам нужен круглый стол для обмена мнениями наших соратников. В течение года мне приходится участвовать в самых разных мероприятиях, где встречаются люди самыми разными позициями и задачами. Повторять их мы не будем, поскольку наша задача – не поговорить, поспорить, о себе заявить, а выполнить конкретную работу, сделать следующий шаг по распространению курса ОПК. с Нам нужен конструктивный разговор, он возможен только с единомышленниками и людьми, которые хорошо знают, что такое Основы православной культуры, и какова их роль в дальнейшей судьбе России и других стран мира.

 

Поэтому мы пригласили на наш круглый стол учёных, опытных руководителей образования, общественно-политических деятелей, которые уже хорошо знакомы с ОПК и даже в той или иной степени потрудились в деле продвижения ОПК.

 

Поскольку наш зал позволяет только такую организацию выступлений, то мы пригласим на сцену троих наших гостей, которые после выступления могут вернуться в зал, а мы будет приглашать следующих участников.

 

Мы хотели бы получить ответы на следующие вопросы:

  1. Каковы результаты общественной деятельности по ОПК?
  2. Какие препятствия стоят на пути ОПК?
  3. Как их преодолеть?
  4. Какую помощь готовы предложить участники Секции по продвижению ОПК?

По этим вопросам я позволю себе несколько слов.

 

Что уже удалось сделать? История России конца XX – начала XXI вв. показала, что ОПК стали главной образовательной, культурной, политической темой российской нации, с которой она связывает надежду на выход из системного кризиса, на благополучие России и выполнение ею духовной миссии. Как сказал сегодня Его Преосвященство Владыка Максим, дискуссия вокруг проблем этого предмета стала в широком смысле дискуссией о подлинной реформе образования, образовательной политики.

 

На сегодня мы определились с названием и содержанием, т. е. мы нашли подходящее название и содержание в соответствии с принципами культуросообразности, научности (исторической, теологической, культурологической), исторической преемственности, светскости образования, потому что для нас важно единство России, для нас важны те духовные и нравственные основы, которые позволят всем народам России организовывать свою жизнь в России на принципах справедливости, равенства, любви и уважения друг к другу. Неоднократно делались попытки подменить название и содержание. Это и «Православная культура», и «Духовно-нравственная культура», и «Духовно-нравственные основы» и многие другие названия. Нам приходилось отстаивать, разъяснять, доказывать несостоятельность и опасность такой замены. К счастью, в основном наш народ оказался очень мудр и чувствителен ко всем формам подмен в духовной области, и сегодня только откровенные противники ОПК ещё повторяют другие названия. Название «Духовно-нравственная культура» пытаются использовать в качестве названия более широкого содержания, в которое ОПК должны войти как одна из составляющих. На мой взгляд, это даже не маниловские мечтания, а завуалированная очередная попытка утопить ОПК в море фантазий, прожектов, новых обсуждений несуществующих и недоработанных программ и т. д. Социальный заказ есть на ОПК, это не план, а реальность: это программа, система, это издательский продукт в виде 37 наименований, это методика, это успешная апробация в России, Беларуси, на Украине, странах Прибалтики и других государствах, это грифы Министерства образования и науки, то есть положительный результат Федерального экспертного совета, это благословение Святейшего Патриарха и положительные результаты рецензирования православного священства, это признание в профессиональной педагогической среде, родителей и школьников. Вот стоит выставка – всё перед Вашими глазами. Система охватывает две программы для дошкольной ступени и школьного образования.

 

Меня очень порадовала речь Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, который более половины своего выступления уделил ОПК. При этом он со знанием дела указал модель более подходящую и вполне осуществимую: ОПК должны изучаться не в рамках ДНК, а в рамках основ религиозной культуры, или истории религиозной культуры. Наша программа «История религиозной культуры» – подтверждение верности этой мысли. Эта программа уже существует, апробирована, а разделы, посвящённые основам православной культуры, в целом обеспечены учебно-методическими пособиями, получили высокую оценку рецензентов, экспертных советов, прошли успешную апробацию. Напомню, что, когда Брянск организовал обучение по нашей программе и нашему УМК, проходила проверка Комиссией по правам человека при Президенте России и комиссии Минобразования и результатом работы стала справка о том, что нарушений принципа светскости образования не выявлено. Наконец-то 15 февраля на Рождественских Чтениях вспоминались статьи Конституции и другие законодательные акты, которые позволяют нам изучать основы православной культуры. Весь этот анализ нормативно-правовой базы был мною проделан ещё прежде, чем я написала свой первый учебник, всё это было опубликовано в моей «Концепции» в 1997 г ., потом в Приложении к «Учительской газете» в 2002 г . и в лекциях «ОПК: организация курса». Наконец-то уже все поняли, что для преподавания культурологического курса «ОПК», например, по моей программе даже не нужно дополнительных законодательных актов. Запретить этот никто не может. А если такие случаи есть, давайте обращаться в Конституционный суд, в ООН. Предлагайте, давайте работать в этом направлении.

 

Для преподавания курса ОПК необходим всего 1 час учебного времени. От Министерства образования и науки требуется только выполнение социального заказа: создание условий, то есть не загружать детей в немыслимом объёме и некачественном виде иностранными языками, информатикой, граждановедением, обществоведением и, тем более, не полезными для здоровья предметами типа валеологии, не растягивать искусственно перемены, на которых дети курят, используют наркотики, нецензурно ругаются и ещё чем похуже занимаются, а выделить 1 час для ОПК. Пора прекратить эту игру в кошки-мышки и всю эту демагогию о том, как угодить тем, кто болен нетерпимостью к традициям России, православию и русскому народу. Всё равно этот предмет будет введён.

 

Для преподавания минимальные условия уже сейчас есть, другое дело, что преподавание этого курса не поощряется.

 

Что же самое важное сейчас?

 

Распространение. Нужна помощь по распространению, нужны организаторы и благотворители, которые помогли бы обеспечить пособиями тех учителей и те классы, которые работают уже не первый год, то есть прошли проверку.

 

Актуальна задача качества преподавания. Для этого нужны курсы для учителей. Уже проводились авторские курсы по нашей программе во Владивостоке, в Петропавловске-Камчатском, Брянске, Минске, Калуге, Твери, Людинове, Балабанове, Боровске, Рязани, прошли авторские семинары в Гомеле, Краснодарском крае.

 

Второй год курс «Методика преподавания ОПК» читается на катехизаторском факультете Перервинской семинарии.

 

Из регионов идут просьбы создать курсы в Москве. В этом году мы будем проводить такие курсы, информационное письмо вы найдёте в раздаточных материалах.

 

И другую важную задачу я вижу в создании центров и кабинетов «ОПК», таких центров, которые бы могли оказывать помощь профессиональным педагогам и содержательную, и методическую. К сожалению, таких профессиональных учебно-методических центров пока нет, а они не только должны быть, но их должно быть много.

 

Есть предложение первый такой центр создать в Москве, на базе Перервинской Духовной Семинарии. Эта работа в дополнение к факту создания первого учебника по ОПК в Москве хоть в какой-то мере оправдает нашу столицу в глазах всего мира после позорных событий, происходивших неоднократно в самом центре Москвы и попущенных правительством столицы, – кощунственных выставок в Манеже, центре им. А. Сахарова и др.

 




 

XVII МЕЖДУНАРОДНЫЕ РОЖДЕСТВЕНСКИЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ЧТЕНИЯ
НАПРАВЛЕНИЕ «ШКОЛА В XXI ВЕКЕ»  

 

ОТЧЁТ

 

СЕКЦИИ «Основы православной культуры в системе образования»  

 

Секция «Основы православной культуры в системе образования» была проведена в соответствии с местом и временем, указанными в программе: 17 февраля 2009 года, с 9.30 до 18-00, в большом зале Библиотеки-фонда «Русское зарубежье».

 

Присутствовали руководители Секции:

 

Председатель – Владыка Максим, епископ Барнаульский и Алтайский, ректор Барнаульской Духовной Семинарии, кандидат богословия.

 

Сопредседатель – Бородина Алла Валентиновна, автор и разработчик курса «Основы православной культуры», президент Межрегионального общественного фонда «Основы православной культуры», гл. редактор издательства «Основы православной культуры», координатор ОО «Народный собор», член Союза писателей России, лауреат Международного конкурса детской и юношеской художественной и научно-популярной литературы им. А. Н. Толстого, кавалер ордена Преподобного Сергия Радонежского РПЦ, кандидат культурологии.

 

Куратор – Демкова Нелли Владимировна, генеральный директор издательства «Основы православной культуры».

 

В работе Секции приняли участие около 90 чел. В регистрации отмечены регионы, из которых прибыли участники Секции: Москва, Московская обл. (г. Люберцы, г. Коренёво), Барнаул, г. Гомель (Беларусь), г. Кулебыки Нижегородской обл., г. Остров Псковской обл., г. Красноярск, г. Тихорецк и др. города Краснодарского края, г. Анапа, г. Волгодонск, г. Балабаново и г. Боровск Калужской обл., г. Набережные Челны (Татарстан), г. Киров, г. Владимир и Владимирская обл., г. Иркутск.

 

Все зарегистрировавшиеся участники получили комплект раздаточных материалов, включающий:

 

  1. Информационную справку о учебно-методическом обеспечении курса ОПК по программе А. В. Бородиной;
  2. Материалы Секции «Основы православной культуры в системе образования» XVI Международных Рождественских Образовательных Чтений ( 2008 г .);
  3. Информационное письмо МПГУ о курсе повышения квалификации работников образования по теме по программе «Духовная культура и педагогический ресурс образования» на базе «Основ православной культуры» (программа А. Б. Бородиной «История религиозной культуры») и опыта преподавания специализации «Русская православная культура» (курс И. Г. Минераловой) на филологическом факультете;
  4. Буклет издательства «Основы православной культуры».

 

В рамках Секции проходили следующие мероприятия:

 

1.1. Выставка учебно-методических пособий по курсам религиозно-познавательного и философского содержания (с 9.30 до 18.00) .

 

1.2. Круглый стол «Основы православной культуры и проблемы национально-государственного развития» (с 10.00 до 12.00) .

 

1.3. Семинар для педагогов и руководителей образования (включая ступень дошкольного воспитания) «Основы православной культуры в системе образования» (с 12.30 до 15.30) .

 

1.4. Фестиваль современного искусства «Россия – миру» (с 16.00 до 18.00) .

 

Выступали:

 

  1. Владыка Максим, епископ Барнаульской и Алтайской епархии, ректор Барнаульской Духовной Семинарии, кандидат богословия;
  2. Иерей Георгий Рябых, секретарь по взаимоотношениям Церкви и общества Отдела внешних церковных связей Русской Православной Церкви, кандидат политических наук;
  3. Иерей Владимир Стасюк, проректор по учебной работе Перервинской Духовной Семинарии, кандидат богословия, г. Москва;
  4. Афанасьева Алла Анатольевна, автор учебно-методического комплекта «История философской мысли», заместитель директора средней общеобразовательной школы № 979 г . Москвы;
  5. Бородина Алла Валентиновна, автор и разработчик курса «Основы православной культуры», президент Межрегионального общественного фонда «Основы православной культуры», гл. редактор издательства «Основы православной культуры», координатор ОД «Народный собор», член Союза писателей России, лауреат Международного конкурса детской и юношеской художественной и научно-популярной литературы им. А. Н. Толстого, кавалер ордена Преподобного Сергия Радонежского РПЦ, кандидат культурологии, г. Москва;
  6. Бондаренко Николай Николаевич, Первый зам. главного редактора журнала «Человек и Закон», Председатель ОД «Пчёлки» (Движение в поддержку православных образовательных и социальных инициатив);
  7. Бородина Виктория Алексеевна, певица, поэтесса, композитор;
  8. Гвоздарёва Татьяна Ароновна, методист по организации преподавания курса «Основы православной культуры» Тверского института повышения квалификации работников образования, г. Тверь;
  9. Дунаев Юрий Александрович, композитор, член Союза композиторов России, заслуженный деятель искусств РФ;
  10. Елисов Андрей Владимирович, поэт, учитель истории и курса «Основы православной культуры» Саваслейской средней общеобразовательной школы Нижегородской обл.;
  11. Журавлёв Юрий Юрьевич, кандидат физико-математических наук, преподаватель основ православной культуры в общеобразовательном учреждении «Гимназия г. Острова Псковской обл.»;
  12. Карташёва Нина Васильевна, поэтесса, автор 8 книг, член Союза писателей России; лауреат Международной премии им. И. А. Ильина, Всероссийской литературной премии им. Александра Невского, литературно-театральной премии Виктора Розова «Хрустальная роза», кавалер ордена Св. равноапостольной Нины, член правления Международного фонда славянской письменности и культуры, член Совета и дипломант ООД «Россия Православная»;
  13. Кассин Олег Юрьевич, сопредседатель ОД «Народный Собор», г. Москва;
  14. Королёв-Перелешин Александр Юрьевич, вице-предводитель Российского дворянского собрания;
  15. Лермонтов Михаил Юрьевич, председатель Комиссии по культуре, информации и градостроительству Общественного Совета Москвы, доктор культурологии, г. Москва;
  16. Назарова Надежда Никифоровна, учитель истории и ОПК средней общеобразовательной школы № 59 пос. Коренёво Московской обл.;
  17. Несукай Марина Васильевна, учитель средней общеобразовательной школы № 30, Краснодарский край;
  18. Прокошенкова Ольга Олеговна, учитель русского языка и литературы средней общеобразовательной школы № 979 г . Москвы;
  19. Панфилова Елена Александровна, учитель начальных классов и ОПК средней общеобразовательной школы № 25 г . Люберцы Московской обл.;
  20. Познахарев Алексей Евгеньевич; певец, композитор, автор гимна ВДВ России;
  21. Рязанцев Михаил Николаевич, председатель Межрегионального Русско-Славянского центра, Московская обл.;
  22. Сергеенко Татьяна Евгеньевна, учитель начальных классов средней школы № 30 г . Гомель, Беларусь;
  23. Сибирская Светлана, автор духовно-музыкального цикла, г. Красноярск;
  24. Тимошенко Наталья Васильевна, заведующая я/с № 170 г . Гомель, Беларусь. 

 

В выступлениях участников Рождественских Чтений по-прежнему звучит оценка образовательной политики Министерства образования и науки как крайне неудовлетворительная и разрушительная для России, доверия к Правительству по вопросам образования и культуры у педагогов нет.

 

Позиция всех участников была единодушной в необходимости продолжать работу по продвижению курса «Основы православной культуры» в систему образования, важнейшими задачами в этом направлении являются:

 

  1. продолжать общественно-политическую деятельность с целью организации административных мер по созданию условий для введения курса ОПК как учебной дисциплины и успешного развития курса ОПК;
  2. организовывать курсы повышения квалификации работников образования по теме ОПК в Москве;
  3. продолжать методическую разработку курса ОПК;
  4. создавать центры (кабинеты) по методике преподавания ОПК;
  5. искать пути более эффективного распространения УМК А. В. Бородиной;
  6. обеспечить успешность издательского проекта ОПК.

 

Намечен новый этап в развитии ОПК, основными целями которого станет распространение методики преподавания, основной упор для этого будет сделан на создание курсов повышения квалификации и центров (кабинетов) ОПК. Первыми шагами на этом пути будет создание Кабинета методики преподавания ОПК при Перервинской Духовной Семинарии (Москва) и курсы повышения квалификации учителей при МПГУ.

 

По итогам работы Секции была выработана Резолюция.

 

 

Резолюция

 

Мы, участники секции «Основы православной культуры в системе образования» XVII Международных Рождественских Образовательных Чтений, проанализировав ситуацию с культурологическим курсом «Основы православной культуры» (ОПК), единодушно признаём, что учебный курс, крайне необходимый в современной системе образования, не достаточно быстро распространяется и не эффективно используется в России, несмотря на высокое качество содержания, методической разработки и издательского выполнения, многолетнюю апробацию в самых различных условиях и формах, наличие грифов Министерства образования и науки (по программе и учебно-методическому комплекту А. В. Бородиной).

 

Проблема заключается в том, что Министерство образования и науки не создаёт условия для успешного использования и развития ОПК, что на местах рассматривается чиновниками как запрет на изучение традиционной культуры. Из разных регионов России (например, из Татарстана, Москвы и т. д.) продолжают поступать сигналы о том, что местные чиновники и директора школ запрещают курс ОПК, игнорируя социальные заказ на религиозно-познавательное образование, нарушая конституционные права граждан, создавая повод для межрелигиозных и межэтнических конфликтов, подпитывая почву для распространения ксенофобии, экстремизма, идеологии скинхедов. Обществом давно отмечено, что именно отсутствие религиозно-познавательного образования в области исторической и традиционной для России православной культуры периодически становится причиной разных форм разжигания национальной и религиозной розни в нашей стране (кощунственные выставки в Манеже, в центре им. А. Сахарова, оскорбительные высказывания в СМИ и т. д.). Но Министерство образования и науки делает всё, чтобы ситуация не была исправлена.

 

Между тем, как мы убеждаемся на протяжении ряда лет, изучение религиозно-познавательного содержания осуществляется в России силами энтузиастов-педагогов, без всякой государственной поддержки. Свою оптимальную форму религиозно-познавательное образование нашло в виде историко-культурологического предмета по программе «История религиозной культуры» А. В. Бородиной, данная программа включает курс «Основы православной культуры» и вместе с тем предусматривает изучение древних религий и конфессиональной картины мира. Комиссия по правам человека при Президенте РФ установила, что нарушений принципа светскости при такой форме культурологического образования нет. Такая форма не требует дополнительных законодательных актов и позволяет объединить усилия представителей разных конфессий для дальнейшей разработки и дополнения учебно-методического обеспечения программы новыми комплектами.

 

Обращаемся ко всем гражданам России и общественным организациям с просьбой оказывать всевозможное содействие учителям и руководителям образования по созданию условий для успешной организации и преподавания курса «Основы православной культуры» и продолжать общественно-политическую борьбу за выполнение Министерством образования и науки социального заказа на преподавание курса курс «Основы православной культуры».

 

 

Участники секции «Основы православной культуры в системе образования»
XVII Международных Рождественских Образовательных Чтений, 17 февраля 2009 г .

 


 

 

 

А. В. Бородина26-27 февраля 2009 года в г. Боровске Калужской обл. проходили X Юбилейные Свято-Пафнутьевские образовательные чтения. Тема Юбилейных образовательных чтений – «Культурно-образовательное пространство региона: духовно-нравственная взаимосвязь семьи, школы и Церкви». В рамках мероприятия проходила выставка учебно-методической литературы издательства «Основы православной культуры». В пленарных слушаниях 26 февраля А. В. Бородина сделала доклад «Основы православной культуры в системе образования».

 

Организаторы: Русская Православная Церковь, Калужская епархия, Свято-Пафнутьев Боровский монастырь, Администрация муниципального образования муниципального района «Боровский район», Отдел образования Администрации МО МР «Боровский район» и др.

 

Место проведения: Районный Дом культуры. Адрес: г. Боровск, ул. Ленина, д. 17.

 


 

Х районные образовательные Свято-Пафнутьевские чтения, посвященные Году молодёжи

 

Доклад Виктора Николаевича Терникова, главы администрации МО МР
«Боровский район» Калужской области, 26 февраля 2009 г.

 

Взаимодействие светской и церковной власти в решении проблемы
духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения

 

Досточтимые отцы, братья и сестры, уважаемые участники Чтений!

 

Позвольте мне в самом начале доклада искренне поблагодарить всех, кто пришел в этот зал. Надеюсь, что мы вместе обсудим, как улучшить взаимодействие светской и церковной власти в таком важном деле как духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения. В Священном Писании говорится: «Там, где двое или трое собраны во имя мое, там и Я среди них». Опыт моей жизни убеждает меня в том, что главное – это вера. Россия – православная страна с тысячелетней православной культурой. В последние два десятилетия она прошла через тяжелые испытания, которые, видимо, неизбежны в период исторического перелома. Убежден в том, что направить людей по правильному пути может только Православная Церковь . Если мы сегодня этого не поймем, то встанем на гибельный путь.

 

Чтениям преподобного Пафнутия Боровского 10 лет! Инициатива организации Чтений стала, по сути, системообразующим началом в налаживании совместной работы светских людей и насельников Свято-Пафнутьева Боровского монастыря. Чтения стали общим делом, вокруг которого и сейчас объединяются и сплачиваются многие структуры и разные категории граждан. Для города и района это культурно-историческое событие , которое широко освещается в районной газете «Боровские известия» и в газете «Вестник» Свято-Пафнутьева Боровского монастыря. Сейчас в ваших руках специально подготовленный сборник «Избранные материалы районных образовательных Свято-Пафнутьевских чтений 1999–2009». Перелистывая его страницы, вы увидите, как много хорошего и полезного звучало на Чтениях. За подготовку и издание сборника большое спасибо редакции «Вестника» и низкий поклон игумену Серафиму.

 

Сама идея Чтений не принадлежит одному человеку, хотя у истоков были конкретные организаторы этого дела. Это было веление времени. Первые образовательные Чтения посвящались 2000-летию Рождества Христова, следующие проводились в память Преподобного Пафнутия. Тематика последующих чтений такова:

  • Духовно-нравственное просвещение – веление времени
  • Возрождение и сохранение духовно-нравственных традиций семьи как основы

Российского государства

  • Возрождение духовности через воспитание патриотизма и гражданственности
  • Духовно-нравственное воспитание молодежи: опыт, традиции,проблемы
  • Духовно-нравственное наследие Святой Руси. Современные подходы к проблеме воспитания
  • Современное образование и духовно-нравственные основы семьи

Вдумайтесь в эти темы. В них наиболее злободневные вопросы, без решения которых мы не сможем жить. Нетрудно заметить, что к решению проблемы возрождения духовности и нравственности в Боровском районе с самого начала подходили комплексно. На сегодняшний день Боровский район один из немногих, где осуществляется социокультурный подход к выстраиванию взаимодействия всех социальных институтов, органов власти и Церкви. Что нам дает основание так утверждать? Во-первых , действует районная целевая программа «Духовно-нравственное воспитание населения Боровского района». Первая программа была разработана на период с 2006 по 2008 г.г. Сейчас реализуется вторая программа – на 2008-2010 г.г. Бюджет ее составляет 876 тысяч рублей. Каждый раз программа утверждается Районным собранием депутатов. Несмотря на то, что, как вы знаете, обстановка экономическая сейчас складывается не очень благоприятная, мы все же пошли на эти расходы. И хоть это не очень большая сумма, мы заложили ее в бюджет, потому что считаем это приоритетным направлением действия власти.

 

Во-вторых , в рамках Программы по инициативе Людмилы Сергеевны Силаевой, зав. отделом образования, разработан в 2006 г. муниципальный проект «Развитие культурной педагогической среды на основе духовной традиции отечественной культуры». Автором проекта является Тамара Викторовна Анохина, старший научный сотрудник Института психолого-педагогических проблем детства Российской академии образования. Хочу остановиться на работе этого человека, который много сил отдает этому делу. Думаю, Тамара Викторовна будет сотрудничать с администрацией, с Церковью и с ее помощью мы сделаем серьезные подвижки в деле воспитания молодого поколения и всех боровчан. Проектом предусмотрено не только системно изучать в школах и детских садах курс «Основы православной культуры», а и целенаправленно изменять уклад школьной жизни восполнять культурную педагогическую среду нравственными и духовными ценностями Православия.

 

У нас есть группа учителей, которые перешли на системное преподавание ОПК по программе Аллы Валентиновны Бородиной «История религиозной культуры». Автор присутствует здесь. Я хочу выразить ей благодарность за ту учебную и методическую литературу, которую она разработала. Вот и сейчас на столе лежит очень хорошая новая книжка. Людмила Сергеевна, (обращается к Л. С. Силаевой, зав. отделом образования) ее надо приобрести для школ района. Мы очень благодарны Алле Валентиновне Бородиной за сотрудничество с нами, за неоднократные семинары для боровских педагогов. Конечно, район приобрел в 2007 г. учебники, рабочие тетради, методические пособия на 250 тыс. рублей. Но этого явно не достаточно, тем более что вышли новые книжки. В районе есть пока одна школа, ноосферная, которая располагает полным учебно-методическим комплексом А. В. Бородиной по курсу «Основы православной культуры». Это учебные пособия для детей, рабочие тетради, методические пособия для учителя, дополнительная литература для учителя и учащихся, демонстрационные комплекты наглядных материалов для 1 – 4 классов и 5 – 9 классов.

 

Так как же обстоят дела с преподаванием ОПК сегодня, в начале 2009 г.? Об этом речь шла на Рождественской редакционной встрече в Свято-Пафнутьевом Боровском монастыре. Успехи есть. Их никто не отрицает. Но внедрение ОПК – очень непростое дело! Здесь многое зависит от мировоззрения людей. Как говорил святитель Николай Сербский, должно произойти нравственное перерождение. А у нас на сегодняшний день по евангельскому слову: «Жатвы много, а делателей мало». Из 17 школ только в 10 изучается ОПК и то далеко не во всех классах. Известно, что в эту десятку входят большие школы, где возможность изучать ОПК есть у детей только одного или трех классов. Все дети начальной ступени образования изучают ОПК только в двух школах. Что это может означать? Кадров нет? Давайте будем готовить. Пошлем людей на хорошие курсы. А можно и к нам пригласить специалистов. И, прежде всего, предлагаю, чтобы эти курсы прошли директора школ, и тогда, думаю, вопросов никаких не будет. Что зависит от меня? Я всегда готов помочь. На всех совещаниях, где речь идет об образовании, настойчиво задаю вопрос: «Что должна сделать районная администрация, чтобы была динамика в решении вопросов преподавания ОПК?» В преддверии нового учебного года я просил директоров, учителей относиться к школьникам как к своим собственным детям. Я говорил: «Вы представьте, что за партой сидит ваш ребенок. И все сразу изменится». Дети будущее России. Если мы не воспитаем, не вырастим достойное поколение, грош нам цена - это первое, и второе ничего в мире не изменится.

 

Вчера мы дали старт Году молодежи в Боровске. В этом зале, где мы с вами собрались, присутствовали вчера представители молодежи, которые живут в Боровском районе. Знаете, наши дети замечательные в большинстве. Они любят свой родной край, прекрасно понимают, что им здесь жить дальше, и многое из того, что здесь будет создаваться, будет создаваться их руками. Я, обращаясь к ним, попросил, чтобы в их сердцах не было равнодушия, а было теплое отношение к окружающим, к своей малой родине, к нашей великой России. Если каждый из тех, кто сидел вчера в этом зале, поймет это, то у нас с вами исчезнут многие вопросы и, безусловно, огромную помощь в этом может оказать Церковь.

 

Про детские садики вообще говорить не буду. Как можно на земле преподобного Пафнутия Боровского лишать детей знаний культуры наших дедов и отцов. Мы не должны забывать, что нравственные основания закладываются в человеке с раннего детства. А у нас только 4 воспитателя из 13 детских садов ведут кружок по основам православной культуры. Повторяю, как и два года назад, на совещании, где впервые обсуждалась идея общедоступной общественно-государственной школы с православной ориентацией, как важно, чтобы образованный человек не только обладал знаниями, а чтобы у него что-то было в душе . То, что сегодня проповедует Церковь - должно быть в душе каждого человека – и молодого человека и ребенка из детского сада. Традиционные духовные и нравственные ценности Православия полностью соответствуют требованиям сегодняшнего дня. Такое воспитание надо начинать с детского возраста. Можно воспитать образованного негодяя, а можно - образованного Человека. Я не призываю, чтобы все молодые люди были верующими. Каждый человек сам в свое время придет к вере. В душе мы все с вами христиане. Но необходимость того, чтобы основы православной культуры знал каждый из нас, и чтобы наши дети получали эти знания, начиная с детского садика, очевидна.

 

Я призываю воспитывать человеческое в растущих детях. Если будет по-другому, ничего хорошего нас с вами в будущем не ждет. На хороший результат мы можем надеяться только, если мы возвратимся к своим корням, к духовным истокам. «Лишь приняв христианство и уверовав в единого Бога, – говорит митрополит Калужский и Боровский Климент, – из группы языческих племён, раздираемых междоусобными распрями, мы, превратились в единый народ, связанный одной культурой, одной верой. Именно принятие святого Крещения сделало наше государство сильным, его народ – многочисленным, культуру – высокой, а общество – нравственно стойким и целостным… И сегодня фактором объединения нации должна стать задача формирования православной культурной среды в нашем обществе , пережившем в прошлом социальные и духовные потрясения. Ни экономическое развитие, ни освоение новых технологий, ни новая архитектура международных отношений не смогут изменить положения дел, если не будет действовать система сохранения культурного наследия. Ни территория, ни полезные ископаемые и экономический потенциал сделали Россию Россией: дух народа творит историю и спасает страну от упадка и унижения» ( Приветственное слово на открытии XI Богородично-Рождественских образовательных чтений, г. Обнинск, 2008 г.) Другими словами, развивая экономику, мы должны понимать, что во главе угла всегда стоят люди. И то, какие люди там будут стоять, зависит от нас с вами.

 

Таким образом, кроме внедрения курса «Основы православной культуры» следует считать одной из важных задач учреждение православной гимназии в Боровске. Есть благословение Владыки Климента. Мы говорили об этом с отцом Серафимом. Он меня в этом вопросе полностью поддерживает. В нашем древнем городе обязательно должна быть православная гимназия. Мы знаем, что такие школы в нашей стране есть. Например, православная гимназия в г. Бийске, ставшая центром культурной жизни Алтайского края. Недалеко от нас находится такая же школа в Плёсково Подольского района. Думаю, что нам с директорами боровских школ обязательно надо там побывать, побеседовать с учителями, детьми, родителями, чтобы убедиться в правильности нашего выбора.

 

Сегодня мы должны поставить перед собой задачу воспитывать в наших детях любовь и уважение к истории Отечества, к тому месту, где человек родился, где он живет. И в этом направлении многое уже делается. В соответствии с целевой программой «Духовно-нравственное воспитание населения Боровского района» в 2008 г. организовано 69 экскурсий по г. Боровску, району и Калужскому краю, в которых приняли участие 1725 школьников, что составляет 30% общего числа обучающихся. На это из бюджета района потрачено 120 тысяч рублей. Однако в этой работе, на мой взгляд, мы должны идти дальше – педагогически обеспечивать душевную сопричастность с историей родного Боровского края. А ведь край наш очень богат. В конце прошлого года губернатор Анатолий Дмитриевич Артамонов провел акцию: руководители районных администраций посетили все районы Калужской области. Я для себя сделал много открытий и понял, как богата наша земля и наш Боровский край. И мы должны воспитывать любовь к родной земле в детях. Что для этого надо делать? Сначала здесь на Чтениях высказаться в поддержку очень интересной инициативы проведения крестного хода по нашей Боровской земле. Сейчас крестный ход организуется во многих регионах России, собираются тысячи людей. Это и великорецкий, иринарховский крестный ход и другие. Подобным крестным ходом, думается, можно начинать или заканчивать учебный год. В нем могут участвовать родители со своими детьми, учителя. Представьте себе, как хорошо обойти свою родную землю, совершая молебны в храмах, которые уже восстановлены и в тех, которые стоят пока заброшенными, в руинах. Дети ведь так любят походы! И наверняка найдутся те, кто искренне захочет внести свой посильный вклад в возрождении порушенных святынь. По благословению Владыки Климента первый краеведческий крестный поход по Боровску и к близлежащим храмам совершили осенью прошлого года с отцом Марком слушатели воскресной школы при монастыре. Дело осталось за малым – привлечь детей, родителей, учителей. Может быть, эту идею поддержит только одна школа. Я не знаю. Но и это уже будет хорошо.

 

Есть и ещё где приложить усилия по примеру других. Школьники Борисоглебского района Ярославской области приняли участие в операции «Животворящий крест». Они установили за последние 3 года полторы тысячи поклонных крестов при въезде и выезде из населенных пунктов, на месте разрушенных храмов и кладбищ, на месте исчезнувших с лица земли деревень, в память о тех, кто жил здесь. При этом школьники ещё участвуют в акции «Погост», направленной на приведение в порядок и достойное содержание всех кладбищ района как мест памяти своих родителей и земляков. Давно уже пора и у нас в Боровске, хотя бы на месте разрушенных храмов, установить в память о них поклонные кресты, а, может быть, и небольшие часовни , как это делается в Белгородской области, после поездки в которую я был просто удивлен и обрадован твердой позицией губернатора. Там не только повсеместно преподается курс ОПК. Губернатор дал распоряжение построить во всех населенных пунктах храмы, а на кладбищах часовни. Для этого разработали типовой проект храма, очень красивый и не трудный в исполнении. Наш губернатор Анатолий Дмитриевич Артамонов сильно заинтересовался белгородским опытом и уже некоторые распоряжения сделаны. В частности, губернатор поручил взять этот проект и апробировать его на территории нашей области. Надеюсь, что у нас скоро появятся такие храмы на центральных усадьбах хозяйств, в тех населенных пунктах, где пока еще нет храмов. Считаю, что символы христианские должны быть постоянно перед глазами. А возможность придти в храм должна быть у каждого человека. Ведь если у человека есть стержень - вера, то всё остальное выстраивается вокруг него. Прошу участников Чтений поддержать идею установки поклонных крестов или хотя бы высказать свои мысли по этому поводу.

 

Замечательно, что в Боровске однажды решили организовать детский творческий фестиваль к празднику Рождества Христова и к Пасхе. Мне рассказывали, сколько радости и душевного подъема было на первых фестивалях. К сожалению, с годами праздник превратился в рядовое плановое мероприятие. Предлагаю отделу образования совместно с отделом культуры провести семинар, где разработать положение о православном празднике. Времени не так много остается до Праздника Пасхи – Христова Воскресения. Ещё надо обсудить какие культурные образцы и для чего пропагандируются на концертах художественной самодеятельности во время массовых городских и районных мероприятий. Особенно, если в мероприятии участвуют дети и подростки, надо очень внимательно подходить к тому, что они видят или показывают со сцены. К сожалению, нередко мы видим на боровской сцене прямое копирование далеко не лучших, а главное – не детских образцов шоу-индустрии. Это не просто не добавляет в копилку наших достижений, а скорее приносит вред, искажая представление о Красоте, о высокой духовной культуре.

 

Может быть, моё выступление кому-то покажется не соответствующим праздничному настрою юбилейных Чтений. Прошу еще раз обратить внимание на тему моего доклада. Речь идет о проблеме духовно-нравственного воспитания. Она очевидна всем. И не вижу смысла в очередной раз рапортовать, как много делается в этом направлении в образовательных учреждениях и других социальных институтах. Результат всем известен. Нам надо еще очень много работать. Надо соборно искать пути решения проблемы , чтобы они были верными. А верными они будут при условии критического взгляда на результат наших, на первый взгляд, благих намерений. Ведь задуманное светскими людьми зачастую и делается светскими методами, а потому не всегда приносит хороший плод. И здесь неоценимую роль должна сыграть церковь, не только оказывая помощь и содействие, но и давая трезвую оценку нашим замыслам и действиям.

 

Не будем лукавить – Чтения нуждаются в совершенствовании. Обратимся к отдельному факту – принимаемые резолюции. На первых порах это были действительно смелые и интересные предложения, перспективные инициативы. Часть из них была выполнена и требовались следующие новые шаги. Но они не возникали. Почему? Видел ли кто эту проблему? Или стали обольщаться самим фактом проведения Чтений, упуская их смысл, подменяя содержание формой проведения? Можно оправдаться, как всегда, нехваткой времени, обилием других дел, а можно признать, что не всегда хватает Духа остановиться и оглянуться каждому с занимаемого им места, что же я и мы делаем не так, раз движения вперед нет?! Пусть наши Чтения станут именно такой знаковой остановкой. А в резолюцию Чтений надо внести конкретные дела и ответственных за них людей.

 

Давайте же обратимся к великому молитвеннику земли Боровской преподобному Пафнутию, чтобы он призвал Божию Благодать на сегодняшнюю Встречу.

 

Благодарю за внимание и еще раз подчеркиваю: ничего нового я в своем выступлении не сказал, все это очевидно. Единственное, я призываю всех, кто будет задействован, как исполнитель решений, которые мы с вами здесь примем, прошу очень внимательно подойти к этому делу. Сегодня десятые юбилейные Чтения и я считаю, что такие Чтения должны продолжаться и приносить свои результаты. А результат у нас с вами один – мы должны вырастить достойных людей, работающих для процветания нашего Боровского района и нашей Родины.

 



 

Основы православной культуры
в системе образования сегодня

А. В. Бородина.

 

 

Пленарные выступления на X Юбилейных
Свято-Пафнутьевских образовательных чтениях, 26 февраля 2009 г.

 

Я благодарна организаторам Образовательных чтений за предоставленную возможность услышать очень важные слова о духовно-нравственной направленности развития образования, без которой невозможны никакие перспективы сегодня. Особенно радует, что это прозвучало и в выступлении Виктора Николаевича Терникова, главы администрации вашего района, и в выступлении протоиерея Иоанна Паюла, благочинного г. Калуги. Под каждым их словом можно подписаться. А я хочу обратить ваше внимание на роль языка и духовности в сохранении единства народа. Речь идет о языке не просто разговорном, а языке как носителе культуры, научной, духовной, художественно-эстетической информации. Почему мы, собравшиеся здесь, так понимаем друг друга? Потому что мы владеем языком, необходимую для сохранения единства народа часть которого составляет духовно-нравственная лексика. Это и позволяет нам сотрудничать в едином культурно-интеллектуальном пространстве, где основы православной культуры занимаются достойное место. Известно, что духовно-нравственная основа языка связана с глубинными, личностными аспектами внутреннего мира человека. Поэтому духовное единство, общий язык, высокая культура - непременные атрибуты единого народа и государства.

 

На недавно проходивших в Москве XVII Международных Рождественских образовательных чтениях «Основы православной культуры» стали главной темой и заняли большую часть доклада Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Почему? Во-первых, потому что проблема с преподаванием «Основ православной культуры» так и не решена, а поскольку она не решена, то тема ОПК будет звучать. Во-вторых, как может она не звучать, если повсеместно манипулируют сознанием людей, используя подмены! Вчера включаю телевизор и вижу: идет передача вроде бы неплохого содержания, судя по названию. Тема передачи: «Красота спасет мир». Пригласили биологов, врачей, которые могут помочь людям стать красивыми. Но, как оказалось, красивыми – только физически. При этом в передаче используют знаменитое высказывание Ф.М. Достоевского «Красота спасет мир». Но Федор Михайлович говорил о красоте жертвенного подвига, которая спасет мир, о красоте подвига Христа! Вот так тонко происходят понятийные подмены. Телезрителей привлекают словами, в которых заложен высокий духовно-нравственный смысл, а на самом деле речь идет всего лишь о пластической хирургии.

 

В истории введения ОПК также были попытки подменить название курса. Важно, что теперь определились с названием. Все же подчеркну разницу: если курс назвать «Духовная культура» или «Православная культура», то это уже будет другое содержание. А нужно говорить об основах православной культуры, об основах веры, которая заложена в православной культуре. Вместе с тем, школьный курс должен быть культурологическим. Он должен быть глубоким, серьезным, но культурологическим. Что это нам дает? Культурологический курс позволяет воспитывать ребенка, ориентируясь на образцы и нормы высокой (духовной) культуры, но вместе с тем, не посягать на его свободу. Если вы работаете по моему комплекту, то, наверное, помните, что в рабочей тетради встречаются такие задания: «А этот вопрос ты задай только самому себе… и далее следует вопрос». Так мы даем ребенку возможность послушать свою совесть, не ориентируясь на других. Важно, чтобы ребёнок почувствовал, что он сам делает выбор, который происходит в тайнике его сердца. Не навязываем, а просто показываем, как это было в нашей традиции на основе тех произведений культуры, которые уже есть. Я всегда напоминаю нашим учителям: «Мы с вами очень счастливые люди, мы имеем великий и могучий русский язык, мы имеем методический язык, и мы с вами имеем еще язык художественной культуры, который тоже пронизан духовными смыслами и содержанием».

 

О необходимости системного изучения «Основ православной культуры» говорит следующий факт. Когда я только апробировала свой курс в массовой школе, работающей в две смены, я думала и о том, что изучить основы православной культуры дети могут и через литературу, через искусство. Но очень быстро убедилась, что это не так. Помогло сделать вывод одно обстоятельство. В школе уже работал хороший специалист, который принес для учителей серьезные современные программы повышенного уровня образования по истории, литературе. Но оказалось, что никто из учителей не может работать в содержании, которое заявлено в программе. Причина в том, что дети не владеют основами православной культуры. И каждый учитель на своем уроке вынужден делать экскурс в историю человечества, в историю России, чтобы рассказать о том, что теперь у нас с вами содержится в курсе ОПК. На это я обратила внимание, когда только начинала проводить свой эксперимент. Так я убедилась, что должна быть система в изучении ОПК. Когда читаем любое художественное произведение, чтобы понять и почувствовать, о чем говорит художник, о чем пишет поэт, какие струны человеческой души он хочет затронуть, у нас уже должен быть в запасе понятийный аппарат, лексика и соответствующий ассоциативный ряд. И, если у нас нет этого языка, нет этого аппарата, то ни одна струна не зазвучит. Она у поэта звучала, она у его современников поэта звучала, а у нас она не звучит, и для ребенка она не будет звучать…

 

Сравнительно недавно я была участником телепередачи «Ничего личного». Тема передачи - «Можно ли Россию назвать православной страной»? Опять была предпринята попытка подмены и манипулирования нашим сознанием. На экране были показаны исторические кадры, когда сносились храмы, кресты. Затем показали современных детей-наркоманов, порнографию, пьянство - наши сегодняшние беды. А потом задали вопрос: «Можно ли Россию назвать православной»? В зале была массовка, никто из нас, приглашенных на передачу, не мог привести туда своих единомышленников, там правили другие люди. И, тем не менее, 67% проголосовали за то, что Россия - православная страна. А как поспоришь? Исторически она такова, по условиям формирования нашей культуры она православная. Не один раз в истории она была защитницей и образцом для других государств. Когда-то и падения были, но, тем не менее, Россия - страна православная. Тогда наши оппоненты стали говорить: «А что вы имеете в виду, что значит  - православная?» Стали вспоминать утверждения некоторых, что среди тех, кто называет себя православными, только один-два процента истинно православных, то есть тех, кто живет церковной жизнью, причащается. Потом был задан залу вопрос: «Кто из вас причащается»? Вы не поверите, половина зала подняла руки, подтвердив, что они причащаются. И тогда оппоненты использовали последний аргумент против нас: «Ну, какие они православные, если они ничего не знают о Православии. Они даже не знают, что такое Афанасьевский Символ веры»? На что отец Георгий Рябых ответил: «А вы это знаете, но это же не делает вас православными»…  И всё-таки мы должны признать, что наши противники правы: образования недостаточно. Поэтому мы и сказали: «Значит, вы считаете, что нам не хватает образования в области православия и надо обязательно вводить «Основы православной культуры»? И массовка стала аплодировать…

 

Введение «Основ православной культуры» стало темой постоянной секции «Основы православной культуры в системе образования», которую мы ежегодно проводим в рамках Международных Рождественских образовательных чтений. Так получилось, что эта секция превратилась в орган общественного центра, помогающему введению ОПК в школах. Сделать это каким-то иным, административным методом, у меня нет возможности. В этом году мы очень ждали выступления на секции главы вашей районной администрации, Виктора Николаевича Терникова. Сейчас я вижу, что он не приехал к нам не потому, что не захотел, или недооценил важность своего участия в работе секции. На нем настолько большая ответственность, что он не смог даже на день оставить свое место. Поэтому я привезла ему все материалы нашей секции, а также полный комплект учебников (сейчас это уже 37 наименований).

 

Почему так важно в образовании продолжать работать в этом направлении? Воспользуемся наглядным примером. Представим себе образовательную лесенку, на каждой ступеньке которой кто-то находится: вот учитель, вот завуч, вот директор, вот руководитель городского, районного управления образования и так вплоть до федерального уровня – министра. А внизу лесенки – ребенок, ради которого это всё должно быть организовано и от которого зависит будущее страны. И ближе всего к нему – учитель, от учителя прежде всего зависит будущее ребёнка и будущее России. Действительно, наше будущее зависит от того, какой он будет, этот ребенок. Какова его нравственность, духовность? Что он будет делать в жизни? Не станет ли жертвой наркомании, других опасных явлений, которые на каждом шагу подстерегают его? Когда говорят о демографических проблемах, я не могу не согласиться, что это действительно важно, но сколько бы ни родилось детей в нашем государстве, надо, чтобы они в своей жизни получали хорошее образование и воспитание. Детям важно научиться понимать, где добро, где зло, адаптироваться к этой жизни, успешно социализироваться в нашей культуре и иметь какое-то пространство для творческого развития. И, конечно, мы должны повышать качество образования, создавая для этого все условия. Без повышения качества образования, особенно по русскому языку, если говорить о русском языке как о базовой дисциплине, которая является инструментом передачи культуры, никак нельзя.

 

Итак, если мы образно нарисуем образовательную иерархию в виде лестницы и рядом с ней поставим ребенка, то увидим, что кто бы ни решал вопросы, связанные с образованием, непосредственно к ребенку выходит только учитель. Тот, кто в самом низу этой лестницы. Это вы, педагоги, спасаете этого ребенка. А ребенок с кем напрямую может общаться? Только с вами. И если вы донесете до своего руководства ту информацию, которую получите от ребенка, то она может дойти до вышестоящих чиновников. А если не донесете, то влиять на всех тех, кто там наверху, будет кто угодно: и СМИ, и зарубежные фонды, но только не ваш ребенок. И не вы…

 

В какой форме сейчас преподается ОПК? Конечно, как учебная дисциплина, это оптимальный вариант. Где так не получается, то преподается как факультатив, или как кружок, или как секция, или курс ОПК интегрируется в другие предметы: в историю, литературу, музыку. Но для того, чтобы вести этот предмет, обязательно надо пройти курсы. Мы планируем провести курсы на базе Московского государственного педагогического университета. Курсы будут проходить во время весенних каникул. Они рассчитаны на 72 часа занятий с выдачей государственного сертификата. Необходимо также курсы проводить на местах. Во всяком случае, в ваш район я всегда приеду, и мы проведем либо курсы, либо семинары. Это очень важно. Если будет введен курс ОПК в основную программу, и не будет хватать педагогов, это будет очень плохо, этого нельзя допустить. Надо, чтобы педагогов было достаточно. Хочу сказать, что в московской школе классу, где преподавался этот курс, на основании результатов аттестации был присвоен статус гимназического класса, потому что там был, по сравнению с другими классами, более высокий уровень базового образования. Кроме этого был и другой очень высокий показатель – уровень межличностных отношений, потому что, преподавая ОПК, мы успешно решаем и задачу социализации ребенка, мы содействуем его творческому развитию, формированию культуры поведения, общения, сохраняем единое образовательное пространство.

 

Для введения курса ОПК никакие дополнительные правовые акты не требуются. Нормативно-правовая база, о которой говорилось и сегодня, и на Рождественских Чтениях в докладе президента Российской академии образования, была давно нами проработана и всесторонне проанализирована еще в 90-е годы прошлого века. Результаты анализа опубликованы в отдельной брошюре, где изложена моя концепция религиозно-познавательного образования, а также в «Учительской газете». Начинала я именно с нормативно-правовой базы, с Конституции РФ, а также с международных актов по правам человека. Поэтому проверка комиссии при Президенте РФ о правах человека, которая работала в Брянской области, пришла к выводу, что введение курса ОПК по моей программе даже как обязательного предмета не нарушает принципа светскости образования. Комиссия даже выдала справку об этом, то есть она подтвердила, что мы все делаем правильно, законно. К большому сожалению, до сих пор ОПК не имеет статуса обязательного предмета, утвержденного министерством, а значит, и нет пока поощрительной базы. Пока что все осуществляется за счет энтузиазма, как вашего, так и моего. Мною уже создано много пособий. Реальную помощь мне оказывают только мои друзья и родители детей, которые у меня учились. Это и есть мой центр.

 

Сегодня по всей России и за рубежом есть много учителей, которые работают по моим учебникам. Я была уже дважды в Беларуси. Там даже соблюдается преемственность между дошкольной и школьной ступенями образования по моим программам и пособиям. У нас в Москве еще этого нет, а там есть. Может быть, и у вас в Боровске получится. Думаю, что вам стоит подумать, чтобы книги по курсу ОПК были доступны родителям. Может быть, они будут в продаже в магазинах и церковных лавках вашего района. Родители должны знать, чему учат их детей на уроках по ОПК. Иногда у них возникают вопросы, но зачастую люди просто не понимают, о чем спорят. Когда я впервые пришла со своими пособиями в Федеральный экспертный совет, мне сказали: «Почему мы все это должны анализировать?». А когда познакомились с содержанием, конечно же, никакого отрицательного ответа они дать не могли, потому что даже доктора педагогических наук подтвердили, что и им нужны все эти знания. Учебник для 4 класса «Православие – культурообразующая религия России» первым получил гриф Федерального экспертного совета «Допущено».

 

Сегодня здесь прозвучало предложение о том, что необходимо создать православную гимназию. Это так важно! Православная гимназия есть даже в Калмыкии, в Элисте есть государственная православная гимназия имени Сергия Радонежского. Очень бы хотелось, чтобы ваши мечты о православной гимназии осуществились.

 

Боровский район для меня особенный. Здесь очень грамотные, позитивно мыслящие педагоги. Когда речь шла о том, по каким материалам преподавать, они смогли сравнить все курсы и выбрать оптимальный. Важно, что у вас мыслящие люди и в районной администрации. На базе вашего района ведется и серьезная научная работа ответственным ученым, энтузиастом – Тамарой Викторовной Анохиной. Нужно поддерживать, помогать этой научной работе, потому что важно накапливать положительный опыт и распространять в других регионах. Очень важно, что пресса вам помогает. Ваша небольшая газета Свято-Пафнутьева монастыря такая содержательная! Я хотела бы вас поблагодарить за ваш совместный труд, административный, научный и педагогический. Спасибо.

 

Как выполняется резолюция Чтений?

репортаж Т.В.Анохиной о семинаре-презентации А.В Бородиной

 

Юбилейные Чтения выполнили свою знаковую миссию: заметно сместилось обсуждение проблемы духовно-нравственного воспитания в сторону практических дел и новых инициатив. В этот раз удалось  возродить практику выработки резолюции в процессе Чтений, что  было характерно в период становления традиции образовательных Чтений. Проект резолюции был оглашен А.Н.Ракитиным, зам. главы администрации Боровского района, председательствовавшим на Чтениях. Затем в проект внесли дополнения члены оргкомитета Чтений и окончательно утвердили резолюцию на своем заседании.

 

В преамбуле резолюции Чтений говорится о том, что осмысление десятилетнего опыта выстраивания взаимодействия светской и церковной власти подтвердило необходимость дальнейшего проведения Чтений как общего дела для соборного подведения итогов и поиска решений насущных проблем. Значительное место в этом деле занимает целевая программа «Духовно-нравственное воспитание жителей Боровского района на 2008-2010 г.г.», которая направлена на формирование социокультурного межведомственного подхода, где доминирующая роль отводится муниципальной системе образования.Это позволяет расширить масштаб  внедрения курса «Основы православной культуры» по программе «История религиозной культуры» А.В.Бородиной и перейти к новому этапу реализации муниципального проекта «Развитие культурной педагогической среды на основе духовной традиции» в конкретной школе, в детском саду.

 

В резолюцию, в частности, вошло предложение об организации семинара А.В. Бородиной для руководителей муниципальных образовательных учреждений (директоров школ, зав. детскими садами). Ответственной значилась Л.С. Силаева, зав. отделом образования. 18 марта 2009 года такой семинар состоялся в актовом зале школы № 1 г. Балабаново, которую много лет возглавляет Людмила Романовна Князева. Уровень проведения семинара заметно отличался от предыдущих встреч боровских педагогов с А.В.Бородиной, автором и разработчиком курса ОПК по программе «История религиозной культуры».  (См. подробно:  Г. Крупина  «Судьба подрастающего поколения - в наших руках». «Вестник» № 11, 2007; Г. Крупина  «Учителя сели за парты» «Вестник» № 36, 2007.)  Если раньше А.В.Бородину слушала группа педагогов и некоторые руководители образовательных учреждений района, то теперь в красивом и уютном актовом зале с современным техническим оснащением собралось большинство директоров школ, почти половина зав. детскими садами, все ведущие специалисты и методисты отдела образования: Лидия Сергеевна Воротникова, Зинаида Алексеевна Лузгачева, Ольга Яковлевна Буданова, Татьяна Дмитриевна Васильева, Наталья Николаевна Полетаева, Елена Юрьевна Мурашова, Евгения Филипповна Агапова.  Открыла семинар  и на протяжении работы поддерживала деловой  настрой Людмила Сергеевна Силаева, зав. отделом образования. На семинар также пригласили педагогов, которые сейчас преподают ОПК или только собираются.

 

По согласованию с отделом образования содержанием семинара стала двухчасовая авторская презентация курса «Основы православной культуры». Боровским слушателям А.В. Бородина представила  не только программу,  учебные пособия и рабочие тетради для школьников,  методические пособия для учителей, но и новый комплект демонстрационного материала  «Религии мира» (10-11 класс), очень заинтересовавший директоров школ. Ещё показали   видеозапись уроков по курсу ОПК, который преподает в московской школе № 979  Надежда Сергеевна Митина, учитель начальной школы. При этом А.В. Бородина подчеркивала культурологический характер преподавания ОПК.

 

Напомним читателям, что впервые Алла Валентиновна узнала о системе образования Боровского района от автора статьи, когда готовился пакет документов по проекту, связанному с культурной педагогической средой. Было это в сентябре 2006 года. А уже в декабре того же года А.В.Бородина соглашается приехать в Боровск,  и её семинар-презентация фактически даёт старт муниципальному проекту, где системное внедрение ОПК в образовательных учреждениях крайне важно для дальнейших преобразований педагогической среды. Нельзя не отметить значительную роль в организации того семинара  Зинаиды Алексеевны Лузгачевой. Именно тогда, два года назад, боровским педагогам «открылись» преимущества учебников А.В. Бородиной. Это действительно целостный историко-культурологический курс, который строго выдерживает свой предмет: главные положения православного мировоззрения, выдающиеся события христианской истории,  основные понятия Православия. 

 

Кардинальное решение о внедрении курса в районе было принято после выступления  Аллы Валентиновны на секции IX образовательных Свято-Пафнутьевских чтений и знакомства лично с ней и с результатами её разработок Виктора Николаевича Терникова. Для участников  нынешних юбилейных Чтений стало подарком не только яркое выступление А.В. Бородиной на пленарном заседании (См. подробно: «Вестник» № 13, 2009), но и передвижная выставка-продажа литературы от издательства «Основы православной культуры». На сегодняшний день 37 наименований составляют учебно-методический комплекс А.В. Бородиной! 

 

По образному выражению одного из участников муниципального семинара только теперь  «открылись глаза», и стало понятно, как и зачем вводить новый курс, что надо делать в начальной школе, что в среднем звене. Это не удивительно, потому что  педагоги, которые неоднократно слушали  А.В. Бородину, отметили нынешнее выступление как самое яркое, впечатляющее, конкретное. Л.С. Силаева, подводя итоги семинара, заявила о намерении отдела образования  продолжить тесное сотрудничество с А.В. Бородиной. Так, с участием Аллы Валентиновны и рекомендованных ею учёных, в ближайшее время на базе района откроются курсы повышения квалификации. Тем самым будет выполнено ещё одно решение из резолюции Чтений: «Обеспечить повышение квалификации учителей, преподающих ОПК и готовящихся к преподаванию,  до начала нового учебного года». Здесь же, на семинаре,  Людмила Сергеевна распорядилась оперативно подготовить методистам Е.Ю. Мурашовой и Е.Ф. Агаповой информацию о недостающих учебных пособиях и демонстрационных материалах.

 

Т.В.Анохина

Прочитано 809 раз
Другие материалы в этой категории: « Дневник за май 2010 г. Дневник за март 2013 г. »

 

Основы православной культуры. Проект А.В. Бородиной
Индекс Цитирования Яndex